--------------------------------------------------------------------------------
لا يدرى الجهال الذين يشنعون على الاسلام بخصوص حد الردة ان هذا الحد موجود فى الكتاب (المقدس ) ولا ادرى ماذا سيقولون اذا اطلعوا على ذلك هل سيصفون النصرانية واليهودية بانها لا تحترم حرية الفرد فى اختيار ما يعتقد ام سيصفونهما بالتطرف كما قالوا ا عن الاسلام ام بماذا سيجيبون ؟؟ وانا لمنتظرون وهاكم بعض النصوص التى توضح ذلك :
1_كتاب الخروج 22/ 20 (من يذبح للاوثان فليقتل)
_2_الخروج 32 امر موسى لبنى لاوى ان يقتلوا عبدة العجل فقتلوا 23000 رجلوفى الباب 25 منه فى حكم السبت ( من عمل فيه عملافليقتل)
_4_ سفر العدد 15 امر موسى برجم رجل كان يلتقط حطبافيه فرجمه بنو اسرائيل
_5_التثنية 13/1_5 (لودعا نبى الى عبادةغير الله فليقتل ولو كان ذا معجزات كثيرة
_6_ التثنية 13/12_16 ( وكذا لو ارتد اهل قرية فلابد ان يقتل جميع اهلها ودوابهم وتحرق القرية ومتاعهاواموالها وتجعل تلا ثم لاتبنى الى الدهر
_7_ وفى التثنية 17/ 2_7 ( لو ثبت على احد عبادة غير الله يرجم رجلا كان اوامرأة
_8_ وفى سفر الملوك الاول 18/ 17_40 (ان ايليا ذبح فىوادى قيشون 450 رجلا من الذين كانوا يدعون نيوة البعل
***********************************
- الحجاب في الكتاب المقدس رِسَالَةُ بُولُسَ الْرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِكورونثوس / اَلأَصْحَاحُ الْحَادِي عَشَر( وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّيأَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغَطّىً فَتَشِينُ رَأْسَهَا لأَنَّهَاوَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. 6إِذِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَتَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْتُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ .رِسَالَةُ بُولُسَ الْرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ / اَلأَصْحَاحُ الْحَادِي عَشَرَ13احْكُمُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: هَلْ يَلِيقُ بِالْمَرْأَةِأَنْ تُصَلِّيَ إِلَى اللهِ وَهِيَ غَيْرُ مُغَطَّاةٍ؟ ----- النقاب في الكتاب المقدس سِفْرُ نَشِيدُ الأَنَاشِيدِ / اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ1هَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَا حَبِيبَتِي هَا أَنْتِجَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ حَمَامَتَانِ مِنْ تَحْتِ نَقَابِكِ. شَعْرُكِ كَقَطِيعِ مِعْزٍ رَابِضٍ عَلَى جَبَلِ جِلْعَادَ.3شَفَتَاكِ كَسِلْكَةٍ مِنَ الْقِرْمِزِ. وَفَمُكِ حُلْوٌ. خَدُّكِ كَفِلْقَةِ رُمَّانَةٍ تَحْتَنَقَابِكِ.سِفْرُ إِشَعْيَاءَ / اَلأَصْحَاحُ السَّابِعُوَالأَرْبَعُون2خُذِي الرَّحَى وَاطْحَنِيدَقِيقاً. اكْشِفِي نُقَابَكِ. شَمِّرِي الذَّيْلَ. اكْشِفِي السَّاقَ. اعْبُرِيالأَنْهَارَ)
.................................................. ...............
واخيرا اليكم ايها الاحباء موسوعة رائعة وشلملة فى الرد على النصارى تجدونها فى هذا الرابط
http://www.almeshkat.net/books/open....t=48&book=4219
ومن استفاد فلا يبخل على اخيه بدعوة
__________________________________________________
- قطع اليد في الكتاب المقدس
.................................................. ........................................
بسم الله الرحمن الرحيم
عارض أهل الكتاب حكم قطع اليد عند المسلمين في حالة السرقة
وقالوا أن قطع يد السارق شيء من عدم الإنسانية وأنه أمر غير سوي أن تقطع يد السارق
فقلنا أن هذا هو عقاب السارق عندنا وهذا هو شرع الله
وبحثنا عن عقاب للسارق في الكتاب المقدس ولم نجد
فالكتاب المقدس فعل المعجزة في هذا الأمر وقال لك لا تسرق وسكت بعدها !!
قال لا تسرق ولم يقول ما هو عقاب السارق
فقال النصارى وهل يجب علينا قطع اليد بهمجية مثل المسلمين حتى نعاقبه؟
تعال معي نرى ماذا كتب الكتاب المقدس حين تتدخل المرأة في الخصام
يقول الكتاب المقدس حكم عجيب وفي منتهى الغرابة
تدخّل المرأة في الخصام
Dt:25:11-12:
11 اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل واخوه وتقدمت امرأة احدهما لكي تخلّص رجلها من يد ضاربه ومدّت يدها وامسكت بعورته فاقطع يدها ولا تشفق عينك (SVD)
إذن فهنا أمر في غاية الأهمية
وهو حكم بقطع اليد الذي يقول عنه النصارى أنه شيء غير إنساني
لكن عند المسلمين قطع اليد في السرقة
أما عند النصارى فقطع يد المرأة عندما تتدخل في مشاجرة و تمسك بعورة الرجل
و السؤال الآن:
لماذا تم الحكم بهذا الأمر وفي هذه الواقعة بالذات؟
امرأه تدخلت لتفض مشاجرة بين رجلين
لماذا تمد يدها و تمسك عورة الرجل؟
طيب بالذمة هل هذا وقته؟
هي مشاجرة
هل هذا وقت مناسب لكي تمسك المرأة بعورة الرجل وفي أثناء المشاجرة؟
ما هذا الإعجاز الذي يتحدث عنه الكتاب المقدس وما هذه الأحكام الجبارة التي يصدرها لتنظيم الحياة بين البشر؟
وكيف يصدق اليهود و النصارى أن هذا الأمر العجيب صادر من الله؟!
ولاحظ شيء هام جدا في هذا الموضوع
وهو أن إله النصارى أصدر هذا الحكم فقط على المرأة ولم يصدره على الرجل
بمعنى أن عندما تحدث مشاجرة بين سيدتين لم يأمر الكتاب المقدس الرجل الذي يتدخل ويفض المشاجرة بينهما و يمسك عورة إحداهما بأن يتم قطع يده
لكنه أمر فقط في حالة عمل المرأة نفس الشيء
يبدو أن يسوع كان غير عادل بالمرة في هذا الحكم القاسي وعلى النساء فقط
وكان أكثر كرما مع الرجال
لكن
لماذا أصدر مثل هذا الأمر؟
بالتأكيد كانت المشاجرات أيامها بين الرجال كثيرة
وعلى ما يبدو أن النساء كانت تنتهز الفرصة و تتدخل بين الرجال بحجة فض المشاجرات
وفي الزحمة تنتهز المرأة الفرصة و تمسك عورة الرجل
وإذا عاتبها أحد فإنها تقول أنها كانت تفض المشاجرة وأمسكت عورة الرجل بلا قصد
فشكرا للكتاب المقدس الذي فطن لهذه الحيلة الماكرة من جانب النساء و انقذ بذلك الحكم عورات الرجال !!
فوضع حدا لهذا الأمر عن طريق قطع يد من تمسك بعورة الرجال !!
فلنحذر معا النصارى من هذا الحكم المعجزة الذي ليس له مثيل
على كل امرأة نصرانية
إذا تشاجر زوجك مع أحد فاتركيه،
فعسى أن تتدخلي ويدك تخطيء الطريق وتمسك عورة الرجل الغريب
فيكون مصيرك قطع يدك
_________________________________________________
حد الزنا قبل الزواج (الرجم )
.................................................. ..........................
جاء في سفر التثنية الإصحاح 22 الفقرات من 13 إلى 21 (( «إِذَا اتَّخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَحِينَ دَخَلَ عَلَيْهَا أَبْغَضَهَا،
وَنَسَبَ إِلَيْهَا أَسْبَابَ كَلاَمٍ، وَأَشَاعَ عَنْهَا اسْمًا رَدِيًّا، وَقَالَ: هذِهِ الْمَرْأَةُ اتَّخَذْتُهَا وَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهَا لَمْ أَجِدْ لَهَا عُذْرَةً.
يَأْخُذُ الْفَتَاةَ أَبُوهَا وَأُمُّهَا وَيُخْرِجَانِ عَلاَمَةَ عُذْرَتِهَا إِلَى شُيُوخِ الْمَدِينَةِ إِلَى الْبَابِ،
وَيَقُولُ أَبُو الْفَتَاةِ لِلشُّيُوخِ: أَعْطَيْتُ هذَا الرَّجُلَ ابْنَتِي زَوْجَةً فَأَبْغَضَهَا.
وَهَا هُوَ قَدْ جَعَلَ أَسْبَابَ كَلاَمٍ قَائِلاً: لَمْ أَجِدْ لِبِنْتِكَ عُذْرَةً. وَهذِهِ عَلاَمَةُ عُذْرَةِ ابْنَتِي. وَيَبْسُطَانِ الثَّوْبَ أَمَامَ شُيُوخِ الْمَدِينَةِ.
فَيَأْخُذُ شُيُوخُ تِلْكَ الْمَدِينَةِ الرَّجُلَ وَيُؤَدِّبُونَهُ
وَيُغْرِمُونَهُ بِمِئَةٍ مِنَ الْفِضَّةِ، وَيُعْطُونَهَا لأَبِي الْفَتَاةِ، لأَنَّهُ أَشَاعَ اسْمًا رَدِيًّا عَنْ عَذْرَاءَ مِنْ إِسْرَائِيلَ. فَتَكُونُ لَهُ زَوْجَةً. لاَ يَقْدِرُ أَنْ يُطَلِّقَهَا كُلَّ أَيَّامِهِ.
وَلكِنْ إِنْ كَانَ هذَا الأَمْرُ صَحِيحًا، لَمْ تُوجَدْ عُذْرَةٌ لِلْفَتَاةِ.
يُخْرِجُونَ الْفَتَاةَ إِلَى بَابِ بَيْتِ أَبِيهَا، وَيَرْجُمُهَا رِجَالُ مَدِينَتِهَا بِالْحِجَارَةِ حَتَّى تَمُوتَ، لأَنَّهَا عَمِلَتْ قَبَاحَةً فِي إِسْرَائِيلَ بِزِنَاهَا فِي بَيْتِ أَبِيهَا. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكَ))
قلت المرأة الزانية لا ترجم في الإسلام إلا إذا كانت محصنة
ويقابل هذه العقوبة القاسية في الكتاب المقدس عقوبة أخرى مخففة في حق من زنا بعذراء غير مخطوبة
فقد جاء في نفس الإصحاح الفقرات 28 و29 (( إِذَا وَجَدَ رَجُلٌ فَتَاةً عَذْرَاءَ غَيْرَ مَخْطُوبَةٍ، فَأَمْسَكَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا، فَوُجِدَا.
يُعْطِي الرَّجُلُ الَّذِي اضْطَجَعَ مَعَهَا لأَبِي الْفَتَاةِ خَمْسِينَ مِنَ الْفِضَّةِ، وَتَكُونُ هِيَ لَهُ زَوْجَةً مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدْ أَذَلَّهَا. لاَ يَقْدِرُ أَنْ يُطَلِّقَهَا كُلَّ أَيَّامِهِ ))
قلت مفهوم هذا النص أن النكاح إذا بدون مقدمة سيئة فإنه يصح له الطلاق وسيأتي بسط موضوع الطلاق وتعدد الزوجات في الكتاب المقدس لاحقاً إن شاء الله
حد الزنا بعد الزواج ( القتل )
.................................................. ...............
.. في كِتَابُ التَّثْنِيَة 22: 22 "وَإِذَا ضَبَطْتُمْ رَجُلاً مُضْطَجِعاً مَعَ امْرَأَةٍ مُتَزَوِّجَةٍ تَقْتُلُونَهُمَا كِلَيْهِمَا فَتَنْزِعُونَ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكُمْ" هذا مايقوله الله ايها الكذاب في كتابكم المقدس .. الذي جعلتموه وراءكم ظهريا! .. فلماذا تهاجم القرآن الكريم والإسلام على حد الزنا .. ولاتهاجم الكتاب المقدس مع انه نفس الحكم ايها الكاذب؟!
اقرأ مرة ثانية ايها الجاهل كِتَابُ التَّثْنِيَة 26 : 26 "مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ لاَ يُطِيعُ كَلِمَاتِ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا. فَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِين"
اقرأ مرة ثالثة ايها الجاهل كِتَابُ التَّثْنِيَة 24 : 16 - 18 "لَقَدْ أَمَرَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ أَنْ تُمَارِسُوا هَذِهِ الْفَرَائِضَ وَالأَحْكَامَ فَأَطِيعُوا وَاعْمَلُوا بِهَا مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ نُفُوسِكُمْ فَأَنْتُمْ قَدْ أَعْلَنْتُمُ الْيَوْمَ أَنَّ الرَّبَّ إِلَهُكُمْ وَأَنَّكُمْ سَتَسْلُكُونَ فِي سُبُلِهِ وَتُطِيعُونَ فَرَائِضَهُ وَأَحْكَامَهُ وَتَسْمَعُونَ لِصَوْتِهِ كَمَا أَعْلَنَ الرَّبُّ الْيَوْمَ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ لَهُ شَعْباً خَاصّاً حَسَبَ وَعْدِهِ لَكُمْ وَأَنَّ عَلَيْكُمْ طَاعَةَ وَصَايَاهُ جَمِيعِهَا"
(منقول )