اركان عقد البيع:-
1- العاقدان :وهما البائع والمشتري
2- المعقود عليه : وهو الثمن والمثمن
3- صيغة العقد : وينعقد البيع بكل قول او فعل يدل على إرادة
1- العاقدان :وهما البائع والمشتري
2- المعقود عليه : وهو الثمن والمثمن
3- صيغة العقد : وينعقد البيع بكل قول او فعل يدل على إرادة
البيع والشراء وللبيع صيغتان
أ- الصيغه القولية وتسمى الايجاب والقبول
ب- الصيغه الفعلية : وتسمى المعاطاه
شروط البيع:-
لايكون البيع صحيحاً حتى تتوفر فيه سبعة شروط
أ- الصيغه القولية وتسمى الايجاب والقبول
ب- الصيغه الفعلية : وتسمى المعاطاه
شروط البيع:-
لايكون البيع صحيحاً حتى تتوفر فيه سبعة شروط
متى فقد شرط منها صار البيع باطلا :
1- التراضي بين المتبايعين .
2- أن يكون العاقد جائز التصرف .
3- أن تكون العين مباحة النفع من غير حاجة .
4- أن يكون البيع من مالك أو من يقوم مقامه .
5- أن يكون المبيع مقدوراً على تسليمه .
6- أن يكون المبيع معلوماً برؤية أو وصف منضبط .
7- أن يكون الثمن معلوماً .
1- التراضي بين المتبايعين .
2- أن يكون العاقد جائز التصرف .
3- أن تكون العين مباحة النفع من غير حاجة .
4- أن يكون البيع من مالك أو من يقوم مقامه .
5- أن يكون المبيع مقدوراً على تسليمه .
6- أن يكون المبيع معلوماً برؤية أو وصف منضبط .
7- أن يكون الثمن معلوماً .
من آداب البيع والشراء:-
-أن لا يسوم على سوم أخيه، كأن يعرض ثمنا على البائع ليفسخ البيع
في فترة الاختيار، وهذا بخلاف المزايدات قبل استقرار الثمن
-أن لا يسوم على سوم أخيه، كأن يعرض ثمنا على البائع ليفسخ البيع
في فترة الاختيار، وهذا بخلاف المزايدات قبل استقرار الثمن
ليتم الاختيار الحر ويتوفر الوقت له؛ قال صلى الله عليه وسلم
''لا يسم المسلم على سوم أخيه'' مسلم·
يتراضيا بثمن ويقع الركون به فيجيء آخر فيدفع للمالك أكثر أو مثله
- أن لا يبيع على بيع أخيه، كأن يعرض على المشتري في فترة
يتراضيا بثمن ويقع الركون به فيجيء آخر فيدفع للمالك أكثر أو مثله
- أن لا يبيع على بيع أخيه، كأن يعرض على المشتري في فترة
الاختيار فسخ البيع مقابل بيعه ما هو أجود أو أرخص
ليتم الاختيار الحر·
قال صلى الله عليه وسلم
ليتم الاختيار الحر·
قال صلى الله عليه وسلم
''لا يبع بعضكم على بيع بعض'' مسلم·
يتراضيا على ثمن سلعة فيقول آخر أنا أبيعك مثلها
يتراضيا على ثمن سلعة فيقول آخر أنا أبيعك مثلها
بأنقص من هذا الثمن
- أن لا يروّج للسلعة بالكذب وبما ليس فيها وبالقسم بالله
- أن لا يروّج للسلعة بالكذب وبما ليس فيها وبالقسم بالله
باطلا وبالتضليل والغش والغدر كأن يدعي كذبا أنه اشتراها
بثمن معين أو دفع له ثمن معين·
عن عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه- أن رجلا
بثمن معين أو دفع له ثمن معين·
عن عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه- أن رجلا
أقام سلعة في السوق فحلف بالله لقد أعطى فيها ما لم يعطَ ليوقع
فيها رجلا من المسلمين، فنزل قوله تعالى:
فيها رجلا من المسلمين، فنزل قوله تعالى:
''إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك
لا خلاق لهم في الآخرة
ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة
ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة
ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم'' آل عمران/.77
وقال صلى الله عليه وسلم: ''من حلف على يمين
وقال صلى الله عليه وسلم: ''من حلف على يمين
وهو فيها فاجر ليقطع بها مال امرئ مسلم
لقي الله وهو عليه غضبان'' البخاري·
- أن تكون مواصفات السلعة وثمنها معلومة لدى المتابعين·
- وأن تبيَّن عيوب السلعة وثمنها ولا يحاول إخفاءها
- أن تكون مواصفات السلعة وثمنها معلومة لدى المتابعين·
- وأن تبيَّن عيوب السلعة وثمنها ولا يحاول إخفاءها
حتى تنتفي كل جهالة أو غموض أو غش في السلع وفي النقود،
ويقدم المشتري على الشراء عن ثقة ويتجنب التخاصم·
قال صلى الله عليه وسلم: ''البيّعان بالخيار ما لم يتفرقا،
قال صلى الله عليه وسلم: ''البيّعان بالخيار ما لم يتفرقا،
فإن صدق البيعان بورك لهما في بيعهما،
وإن كتما وكذبا فعسى أن يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما'' مسلم·
وقال صلى الله عليه وسلم: ''من باع عيبا لم يبيّنه،
وقال صلى الله عليه وسلم: ''من باع عيبا لم يبيّنه،
لم يزل في مقت الله ولم تزل الملائكة تلعنه'' ابن ماجة·
- على المشتري والبائع التحلي بالسماحة والرفق في المعاملة
- على المشتري أن يكون جادًا في الشراء ،
- على المشتري والبائع التحلي بالسماحة والرفق في المعاملة
- على المشتري أن يكون جادًا في الشراء ،
فلا يتعب البائع بهدف التسلية وقضاء الوقت .
- لا تبع مالا تملك ولا تبع السلعة قبل حيازتها .
- احذر من بخس الناس أشياءهم فهذا يؤذي البائع
- احذر النجش وهو أن تزيد ثمن السلعة ولا تريد شراءها
- لا تبع مالا تملك ولا تبع السلعة قبل حيازتها .
- احذر من بخس الناس أشياءهم فهذا يؤذي البائع
- احذر النجش وهو أن تزيد ثمن السلعة ولا تريد شراءها
بهدف تربيح التاجر على حساب الزبون
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تناجشوا رواه البخاري ومسلم
- لا تبع مسروقا أو مغتصبا فأنت بهذا مشترك في اثمها
-إقالة النادم : أن تقبل إرجاع السلعة بعد بيعها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تناجشوا رواه البخاري ومسلم
- لا تبع مسروقا أو مغتصبا فأنت بهذا مشترك في اثمها
-إقالة النادم : أن تقبل إرجاع السلعة بعد بيعها
لحاجة المشتري إلى المال أو اكتشافه أنه غير محتاج لها وندمه على
الشراء فمن حسن المعاملة الشرعية أن يقبل التاجر
الشراء فمن حسن المعاملة الشرعية أن يقبل التاجر
السلعة من المشتري النادم وله من الله في هذا الفعل الأجر والمثوبة.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله :
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله :
من أقال مسلما بيعته أقاله الله عثرته يوم القيامة
رواه أبو داود وابن ماجه وابنحبان