بدأت علاقتى بالقرآن الكريم فى عام 1986 منذ ان شدنى ذلك الصوت الندى للشيخ على المؤذن المصرى الذى كان يؤذن فى مسجد الشيخ سالم الصباح-رحمه الله- فى منطقتنا السكنية العارضية - فذهبت الى المسجد يقودنى ذلك الصوت وجماله وانا ابن العاشرة تقريبا ولما صلى الامام الشيخ محمد الهوارى فاذا به يفوق المؤذن بصوته الجميل واخذ يقرأ من سورة الرحمن ويتغنى بها ويمزجها بنغم النهاوند فعلقنى ذلك الصوت بالمسجد وصرت التحق مستمعا لبعض حلقات الذكر والقرآن الكريم فى المسجد بصحبة عمى الاصغر منصور العفاسى وقذف الله فى قلبى حب القرآن الكريم واهله فصرت اتتبع ائمة الحرم وخصوصا الشيخ على جابر - رحمه الله- واستمع لتلاوته المميزة بالكاسيت والفيديو وأتممت حفظ القرآن الكريم ثم قرأته على الشيخ العلامة عبد الرافع رضوان الشرقاوى فى المدينة المنورة ثم الشيخ العلامة احمد عبد العزيز الزيات - رحمه الله- ثم الشيخ عموم المقارىء المصرية أ.د. احمد المعصراوى وقرأت شيئا يسيرا على الشيخ ابراهيم الاخضر والشيخ تميم الزغبى والشيخ محمد ايوب وشيخة العلامة خليل الرحمن القارى وغيرهم الكثير
=================
بدايتك كانت فى دولة الكويت مع ترتيل القرآن الا تجد ذلك غريبا على المجتمع الخليجى؟
لا بالعكس فقد تأثرت بقراء الخليج فى البداية أمثال الشيخ على جابر والشيخ ايوب وفى الكويت كان هناك قارىء احب صوته كثيرا وهو الشيخ نبيل بصاره وهو معروف بتلاوته فى الثمانينات بنغم الكردلكنى كنت لا افرق بين قارىء الجيد من غيره فبعدان قرأت على مشايخى الذين ذكرتهم انفا صرت ابحث عمن يجمع بين حسن الصوت واتقان التلاوة فوجدت اكثرهم فى مصر لايعدون ولا يحصون كمثل الشيخ رفعت والشيخ مصطفى اسماعيل والشيخ المنشاوى والحصرى والشيخ عبد الباسط وغيرهم من سفراء القرآن الكريم واساتذة العالم فى القراءة
=================
ما رايك فى المقولة الشهيرة ان القرآن الكريم نزل فى شبه الجزيرة وقرىء فى مصر؟
نعم صحيح فالقرآن عزيز كريم يعز من أعزه ويكرم من اكرمه فقد نزل فى الحجاز ثم اعتنى به اهل الكوفة والبصرة فكان منها اكثر اهل القراءة من القراء السبعة مثل عاصم والكسائى وحمزة وابى عمرو وغيرهم واعتنى به اهل المغرب فى فن الرسم والضبط وكذلك الاتراك فى فن الخط العربى اما فى العصر الحديث والى يومنا هذا فبقيت مصر الغالية قبلة لكل مهتم بعلوم القرآن لاسيما علم القراءت والتجويد فقد اسست معاهد وكليات ومراكز للعناية بالقرآن الكريم فى مصر بل وحتى كلية القرآن فى المدينة المنورة تأسست على يد علماء مصر مثل الشيخ عبد الفتاح القاضى والشيخ الزيات والشيخ عامر السيد عثمان والشيخ سيبوية والمرصفى وشيخى عبد الرافع رضوان والشيخ جادو وغيرهم من العلماء اعضاء اللح=جنة الاولى لمراجعة المصاحف فى مجمع الملك فهد - رحمه الله - لذا يقولون : القرآن الكريم فى الحجاز ورسم فى المغرب وخط فى اسطنبول وقرىء بمصر
=================
من هم القراء المصريين الذين تربيت على اصواتهم ومن قدوتك من المعاصرين؟
سمعت الكثير جدا من القراء وتأثرت بهم امثال: على محمو د وحمدى الزامل والبهتيمى وعبد العظيم زاهر والشعشاعى والشحات انور والبنا والطبلاوى وشعيع وشبيب ولكنى اخص بالذكر خمسة وهم رفعت ومصطفى اسماعيل وعبد الباسط والمنشاوى والحصرى ولمصطفى اسماعيل مكانة خاصة جدا عندى فهو يجمع بين الاتقان وحسن الصوت والتلاوة التفسيرية والخشوع الذى يجعل السامع يتدبر القرآن الكريم ويحس بعظمته
==================
متى قررت الاتجاه للانشاد وهل ترى ان هذه الخطوة جريئة؟
هذا الامر لايحتاج الى قرار فالمتتبع لاحوال الصحابة - رضى الله عنهم - فى اوقات فراغهم واسفارهم وفى حفرهم للخندق وفى بنائهم للمسجد يجد ان الانشاد بالاشعار امر مباح اما من هاجمنى على الانشاد فعلى قسمين الاول : من يرى تحريم الانشاد لا الزمه بالحل ولا يلزمنى بالتحريم فالكل عنده رأى فقهى معتبر لكن من راى من القسم الثانى ان الافضل فى رايه الخاص وليس الشرعى ان القارىء يجب عليه الا ينشد فهذا فيه تعد على حريتى الشخصية ومخالفة لواقع القراء من الصحابة - رضى الله عنهم - الى قراءنا الحاليين فأنا أحتفظ بتسجيلات انشادية بصوت الحصرى ورفعت والمنشاوى وعبد الباسط والنهتيمى والطبلاوى وطه الفشنى وغيرهم من قراء الخليج
=================
ما الفرق بين مشارى راشد القارىء والمنشد وصاحب القناة التليفزيونية؟
الفرق ان الكثير فى مصر لايعرف ان مشارى راشد هو العفاسى نفسه. ففى مرة قابلنى شخص فى مطار القاهرة فقال لى انت العفاسى؟ قلت نعم . فقال سلامنا الكثير للشيخ مشارى راشد .
فأضحكنى هذا الموقف كثيرا والحقيقة انه لايهم ما اسم الانسان لكن الانسان اذا أوتى نعمة او نقمة فهى اختبار من الله عز وجل هل يستخدم النعمة فى مرضاة الله او هل يستجلب بالنقمة سخط الله ؟ فى الواقع احب ان اكون من القسم الاول الذين يسخرون اوقاتهم وطاقاتهم ونعم الله عليهم فى مرضاة الله واسأل الله ان يزيدنا جميعا من فضله ولا ينقصنا فلا غرابة ولا فرق فى ان يستعمل الانسان صوته او قناة فضائية فى الدعوة الى الله
=================
اصحاب القنوات المرئية دائما ما يفكرون بمبدأ الربح والخسارة فما الامر بالنسبة لك؟
قناتا العفاسى الاولى والثانية ليستا مشروعا تجاريا بقدر ما هما اضافة الى الاعلام الدينى من حيث اهتمامهما بتصوير القيم الاسلامية على شكل فلاشات قصيرة وهى مشروع تملكه شركة ايوا جلف الكويتية وصاحبها فيصل العيسى وانا شريك فى ذلك المشروع الذى بدأ كخدمة عبر الموبايل واسمها خدمة العفاسى وتطورت حتى صارت قناة فضائية بنفس الاسم وبالنسبة للربح والخسارة فان الانسان اذا استثمر ماله فى نشر دين الله خيرا له من ان يستثمر ماله فى نشر الرذيلة فهذا وقته مسخر فى طاعة الله والآخر محارب لله ورسوله ولكن هذا ليس على وجه العموم فان اعلامنا ما زال بخير والحمد لله
=================
الا تجد ان هناك تناقضا بين كونك قارىء قرآن وبين عرض اناشيدك على قنوات للاغانى؟
ان قنوات الاغانى يحرمها الموسيقيون قبل الاسلاميين لما فيها من الاستخفاف بالمشاهد واستهداف المراهقين من غير قيمة علمية ولا تربوية ولا اجتماعيةولا ادنى فائدة تذكر ووجود اناشيدى فيها لايعنى وجودى شخصيا فيها ولا تأييدى لها فالرسول صلى الله عليه وسلم قدوتنا كان يدعو بمكة وفيها اصنام وشرب الخمر ثم ان مزاحمة الاعمال الدينية او الاعمال الهادفة بصورة عامة للاعمال الهابطة الخارجة عن الحدود الادب والاخلاق امر مطلوب خصوصا وان بعض هذه القنوات يملكها اناس صالحون ومصلون لكن هناك فرقا بين ان تكون صالحا وان تكون مصلحا.
=================
هل درست الموسيقى وكيف تحافظ على الايقاعات بهذا الشكل الاحترافى؟
كنت فى الصغر عازفا لكثير الآلآت وتعلمت اصول الموسيقى بشكل غير نظامى ولكنى لست مطربا سابقااااا كمااا يروج البعض ولم استفد من الموسيقى فى ادائى كما استفدت من القراء الكبار فليس كل من درس الموسيقى يحسن التلاوة والاحكام
=================
فى العالم العربى تنتشر عادة اقامة سرادقات عزاء هل يتم دعوتك للقراءة فيها؟
لم اعتد هذه العادة ولا اقرأ المجود الا فى خدمة الموبايل لانه يأخذ وقتا طويلا فبترتيل صلاة التراويح مثلا يمكن ان توضع سورة البقرة اطول سورة فى القرآن فى كاسيت واحد اما المجود فسورة الملك مجودة تحتاج الى ساعة كاملة مما يعيق من يراجع القرآن ويريد سماع اكبر قدر ممكن خصوصا فى هذا العصر عصر السرعة الذى من الله فيه علينا بوسائل حديثة تتيح القرب من القرآن الكريم وتيسر حفظه ودراسته
=================
ما رايك فى وضع القرآن الكريم بصوتك نغمات على الموبايل ومدى شرعية ذلك من وجهة نظرك؟
فى تاريخ ظهور اى وسيلة عصرية نجد من يحارب هذه الوسائل ففى وقت ظهور الراديو مثلا وجد من يحارب تلك الوسيلة التى كانت بعد ذلك سببا موصلا لانتشار القرآن الكريم والعلوم الشرعية والتربوية والاجتماعية والثقافية فى اصقاع الارض بل على مستوى القراء القدماء كان البعض يرفضون التسجيل للاذاعة لتحريمهم لها حين ظهورها وكذلك الدعاة ولما خرج التليفزيون اعيدت نفس الاسطوانة . ثم ان من حرم هذا الجهاز فى البداية استغله فى الدعوة الى الله بعد ذلك لكن وقت متأخر وللاسف وكذلك الحال فى جميع وسائل الاتصال مثل الانترنت وغيره من الوسائل التى لايستطيع احد مقاومتها لكن يمكنه استغلالها على الوجه الاكمل فانا من المؤيدين لاستخدام اى وسيلة عصرية فى الدعوة الى الله ونشر دينه وانا افتخر بأ؟نى صاحب اول خدمة اسلامية عبر الوسائط المتعددة الام ام اس
=================
لماذا غنيت لكثير من البلدان العربية بما فيها مصر؟
حب الاوطان من الايمان وحب المواطن لوطنه يجعله يعمل بحب ليظهر بلاده بصورة مشرفة وقد عملت وسجلت لتعزيز ذلك الاحساس عددا من الاعمال الوطنية للكويت والبحرين ومصر والسعودية وقطر والامارات واما نشيدى لمصر فكان من كلمات الشاعر المميز ايمن بهجت قمر والحان المبدع وليد سعد وانشدته بمناسبة تكريم مصر لى من خلال جائزة التفرد فى الابداع المقدمة من اتحاد المبدعين العرب برعاية السيد عمرو موسى وباشراف الاذاعى الكبير احمد نور