الحمد لله الذى تحيرت فى حكمته العقول , و افضل الصلاه و ازكى السلام على من جعل الله له القبول , اما بعد . الاخوه و الاخوات الافاضل و الفضليات السلام عليكم و رحمه الله و بركاته .
قامت الاخت نووووجا بعمل موضوع عن بعض شبه النصارى على ديننا الاسلامى الحنيف , فاحببت ان تكون هذه المواضيع سلسله كامله متكامله عن هذا الموضوع , فيكون الموضوع واحد , و هناك اكثر من كاتب له , و احببت ان اشارك انا بكتابه الموضوع الثانى .
و ساكتب عن شبهه فى منتهى الشهره و منتهى التوسع من المستشرقين و من النصارى الا و هى شبهه ( التعارض فى القران الكريم ) .
(( اولا )) : تعريف التعارض .
التعارض هو وجود شيئين متعارضين بحيث اذا وجد احدهما استحال وجود الاخر , مثل القول بوجود النهار و الليل فى وقت واحد فهذا امر فيه تعارض .
و التعارض فى القران الكريم هو وجود ايتين ضد بعضهما فى المعنى ولا يتفقان ايضا فى مدلولهما على الواقعه او على الاحكام .
و بهذا المعنى للتعارض فانه لا يوجد اى تعارض فى ايات القران الكريم لانه قران من عند الله و الله عز و جل اله حكيم اقواله لا تتعارض , يقول الله تبارك و تعالى ( و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ).
ان التعارض الذى يرمى به القران لا يعدو ان يكون تعارض ظاهرى فقط اى فى ظاهر الايه و ليس فى حقيقتها .
(( ثانيا )) : اسباب التعارض الظاهرى فى القرآن .
1- ان يكون النص ظنى الدلاله /
و هو النص الذى يحتمل اكثر من معنى فى ان واحد كما فى قوله تعالى ( و المطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثه قروء ) , فان لفظ القرء فى اللغه يحتمل الطهر و يحتمل الحيض .
2- ان رسول الله قد يحكم فى واقعه ما بحكم ثم يحكم فى واقعه مشابهه لها بحكم اخر , و يظهر للجاهل انه هناك تعارض , و لو نظرنا بعين الانصاف لوجدنا انما هو اختلاف للحالتين و ليس فى هذا تعارض .
3- ان هناك حديثين لرسول الله صلى الله عليه و سلم و احدهما ناسخ للاخر و لا يعلم الفقيه بذلك فيظن هناك تعارض و ليس هناك تعارض فيهم .
4- قد يرد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم اكثر من حديث فى شيئ واحد و من الجائز الاخذ بهم كلهم جائز او باى منهم و ذلك من باب التوسيع علي المسلمين .
5- قد يرد فى القران حكم لشيئ على سبيل العموم و يرد نفس الحكم على شيئ به معنى الخصوص فيظن ان هناك تعارض .
قال الامام ابن القيم فى التعارض (( و نحن نقول انه بحمد الله ليس هناك تعارض بين احاديثه الصحيحه , فاذا وقع التعارض فاما يكون احد الحديثين ليس من كلامه و قد يكون هناك حديث ناسخ للاخر او يكون التعارض فى فهم السامع فقط و ليس فى نص الحديث , اما حديثين صحيحين صريحين متناقضين من كل وجه و ليس احدهما ناسخ للاخر فهذا لا يوجد اصلا فى سنته الشريفه .))
و فى الجزء الثالث ساعرض ان شاء الله لبعض امثله هذا التعارض .
و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته .
انسان(احمد).