بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وصحبه الأخيار المنتجبين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأضع شيئاً .. من خصائص أو فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام

وسأكتفي بكتب أهل السنة والجماعة في هذه المشاركة

وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال : هل لك في فاطمة تعودها . . . الحديث وفيه : أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما
الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/335
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/117
خلاصة حكم المحدث: رجاله وثقوا‏‏


أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت للنبي صلى الله عليه وسلم لما زوجها بعلي زوجتنيه أعيمش؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد زوجتكه وإنه لأول أمتي سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً
الراوي: أبو إسحاق السبيعي المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 140
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات

فلعلي الفضل في السبق إلى الإسلام .. وله الفضل في العلم .. فهو أكثر الصحابة علماً ..

وعز من قال : يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات


خصلة ثانية لعلي

علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه
الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم


خصلة أخرى لعلي

عن علي قال لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بيته فاجتمعوا ثلاثين رجلا فأكلوا وشربوا وقال لهم من يضمن عني ذمتي ومواعيدي وهو معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي قال فعرض ذاك عليهم فقال رجل أنت يا رسول الله كنت بحرا من يطيق هذا حتى عرض على واحد واحد فقال علي أنا
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند علي - الصفحة أو الرقم: 60
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} جمع قرابته فاجتمع له ثلاثون رجلاً فأكلوا وشربوا فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي قال علي فقلت أنا
الراوي: علي المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 149
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد


لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال : جمع النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيتهعلي بن أبي طال فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال : فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك : يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال : ثم قال الآخر قال : فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي رضي الله عنه : أنا
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/165
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


أنا أعجب صراحة ؟؟؟ لماذا شاء الله أن يكون علياً هو خليفة رسول الله في أهله ؟ ولماذا شاء الله أن يكون علياً هو السبق إلى الإسلام ؟ وهل يطمئن مثل النبي بإسلام صبي ؟ أم أن هناك أمر آخر ؟

هذه إحدى الآيات التي نقرأها شهرياً .. ولكن لا نعلم فيمن نزلت .. وهي في علي وفي والد خالد بن الوليد

قال الوليد بن عقبة لعلي : أنا أحد منك سنانا ، و أبسط لسانا وأملأ للكتيبة ، فقال علي : اسكت ، فإنما أنت فاسق . فنزلت ?أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ( [ السجدة : 18 ] .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 3/415
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي

وجاء في علي

علي مع القرآن، و القرآن مع علي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5594
خلاصة حكم المحدث: حسن

علي مع القرآن ، والقرآن مع علي
الراوي: أم سلمة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 206
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وهذا مفاده .. أن القرآن ( المعصوم ) لا يخالف علياً .. ولا علي يخالف القرآن ( المعصوم )

فيلزم لذلك أن علي لا يخالف المعصوم .. لا يتعداه .. بل ملازم له دائماً .. كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فيصبح طاعة علي واجبة بالملازمة .. لأن طاعة القرآن واجبة ..

وبما أن اتباع القرآن واجب على المسلمين .. فاتباع علي واجب على المسلمين ..

خصلة أخرى لعلي

لما نزلت { يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة } قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ما ترى ؟ دينار ، قلت : لا يطيقونه ، قال : فنصف دينار ؟ قلت : لا يطيقونه ، قال : فكم ؟ قلت : شعيرة ، قال : إنك لزهيد ، قال : فنزلت { أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات } الآية . قال : فبي خفف الله عن هذه الأمة
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3300
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه


ولا نعجب من هذا الحديث .. والله تعالى يقول : فمنكم من يبخل .. ويقول في موضع آخر : وإذا راوا تجارة أو لهواً انفضوا إليها وتركوك قائماً .. وفي موضع آخر يقول : وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين .. وفي هذا الحديث .. يذكر قوله تعالى : أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ؟

فالله خفف عن هذه الأمة بعلي عليه السلام .. فلعلي الفضل على كل الصحابة .. ولرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الفضل على علي وعليهم بلا أدنى شك ..

والسلام

مع خصلة فريدة في علي عليه السلام

النظر إلى ( علي ) عبادة
الراوي: عبدالله بن مسعود و عمران بن حصين المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9319
خلاصة حكم المحدث: صحيح

سبحان الله ؟؟؟

وجاء فيه

أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال : أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسبه . لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ، خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله ! خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى . إلا أنه لا نبوة بعدي " . وسمعته يقول يوم خيبر " لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله " قال فتطاولنا لها فقال " ادعوا لي عليا " فأتى به أرمد . فبصق في عينه ودفع الراية إليه . ففتح الله عليه . ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال " اللهم ! هؤلاء أهلي " .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2404
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وهذا غيض من فيض .. وإذا وُفّقت .. سأقف على اُخر .. لم أذكرها .. فيها أكثر مما ذكرنا

علي أقضا الصحابة


قال عمر رضي الله عنه : أقرؤنا أبي ، وأقضانا علي ، وإنا لندع من قول أبي ، وذاك أن أبيا يقول : لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد قال الله تعالى : { ما ننسخ من آية أو ننسها } .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4481
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

عن عمر أنه كان يقول علي أقضانا وأبي أقرؤنا للقرآن
الراوي: - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/373
خلاصة حكم المحدث: ثابت



اجتمع في علي صفات الخليفة المثالي .. فهو أعلمهم كما سبق بيانه .. وهو أعظمهم حلماً .. وهو أقضاهم .. وأما في الشجاعة .. فلا تتحدث .. وخيبر وحدها تكفي ..

خصلة أخرى في علي عليه السلام

رجوع الشمس لعلي لكي يصلي

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه ورأسه في حجر علي فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت أسماء فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما غربت
الراوي: أسماء بنت عميس المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 3/92
خلاصة حكم المحدث: من أجل علامات النبوة


أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالصهباء ثم أرسل عليا في حاجة فرجع وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه في حجر علي فنام فلم يحركه حتى غابت الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إن عبدك عليا احتبس بنفسه على نبيه فرد عليه الشمس قالت أسماء فطلعت عليه الشمس حتى وقفت على الجبال وعلى الأرض وقام علي فتوضأ وصلى العصر ثم غابت وذلك بالصهباء

الراوي: أسماء بنت عميس المحدث: ابن العراقي - المصدر: طرح التثريب - الصفحة أو الرقم: 7/247
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه ورأسه في حجر علي فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت أسماء فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعد ما غربت " وفي لفظ للطبراني " فطلعت عليه الشمس حتى وقفت على الجبال وعلى الأرض وقام علي فتوضأ وصلى ثم غابت وذلك بالصهباء
الراوي: أسماء بنت عميس المحدث: السيوطي - المصدر: الخصائص الكبرى - الصفحة أو الرقم: 2/82
خلاصة حكم المحدث: روي بأسانيد بعضها على شرط الصحيح


وقد يقول قائل .. وماذا في رجوع الشمس لعلي .. طالما أن ذلك بدعاء النبي .. أقول فيه خصوصية لعلي .. لم تثبت لأحد غيره من الصحابة .. بل عندما كان جيش المسلمين في طاعة الله .. وفي الجهاد .. وتأخروا على صلاة العصر .. فالشمس لم تعود .. فشاء الله أن لا يعيد لهم الشمس هناك .. وأن يعيدها لعلي عليه السلام هنا .. وهاكم الحديث

عن عبدالله ؛ قال : حبس المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر . حتى احمرت الشمس أو اصفرت . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر . ملأ الله أجوافهم وقبورهم نارا أو قال حشا الله أجوافهم وقبورهم نارا
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 628
خلاصة حكم المحدث: صحيح


على الرغم من وجود رسول الله سيد البشر مع المسلمين .. إلا أن الله أراد أن تكون حادثة رجوع الشمس خصوصية لعلي فقط .. عليه السلام

اللهم صلي على محمد وآل محمد

علي تحت الكساء .. وأذهب الله عنه الرجس .. وطهره من كل دنس وكل مستقبح

خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل ، من شعر أسود . فجاء الحسن بن علي فأدخله . ثم جاء الحسين فدخل معه . ثم جاءت فاطمة فأدخلها . ثم جاء علي فأدخله . ثم قال " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " [ 33 / الأحزاب / 33 ] .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2424
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وعندما أرادت أم سلمة رضي الله عنها الدخول جذب رسول الله طرف الكساء .. أو كما جاء في أحاديث أخرى أنه قال لها على مكانك وإنك على خير

لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير
الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وللاطمئنان أكثر .. ذلك فعل النبي .. وهذا قول النبي .. وكل سنة :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر ، إذا خرج لصلات الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا }
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3206
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب من هذا الوجه