وكان فى فته جه الدور على العرب انه يقدمو الحضارة للعالم صحيح معظم الحضارات دى رجعت فى شعوبها دلوقتى زى اوربا والصين اما حضارة العرب بقت تاريخ
هحاول ان شاء الله اذكركو ببعض من الحضارة دى
ولان كل حضارة وكل علم ابتدى بفكره فان الفكر والفلسفه كان ليها دور كبير فى تقدم العرب
هبتدى بعالم عظيم وهو ابن سينا:-
ابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، عالم فارسی مسلم اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما. ولد في قرية (أفشنة) التركمانية قرب بخارى (في أوزبكستان حاليا) من أب من مدينة بلخ (في أفغانستان حاليا) و أم قروية سنة 370هـ (980م) وتوفي في مدينة همدان (في إيران حاليا) سنة 427هـ (1037م). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء و أبو الطب الحديث. وقد ألّف 450 كتاب في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب. إن ابن سينا هو من أول من كتب عن الطبّ في العالم ولقد اتبع نهج أو أسلوب أبقراط و جالينوس. وأشهر أعماله كتاب الشفاء وكتاب القانون في الطب .
كان والد ابن سينا دائم الترحال,رحل إلي مدينة بخاري وهناك التحق ببلاط السلطان نوح بن منصورالساماني,الذي اسند إليه متابعة الأعمال المالية للسلطان.
في بخاري بدأ ابن سينا رحلة تلقي العلوم, حفظ القرآن وعمره لم يتجاوز العاشرة ثم تلقي علوم الفقه والأدب والفلسفة والطب.
بدأ نبوغ ابن سينا منذ صغره, إذ يحكي أنه قام وهو لم يتجاوز الثامنة عشر بعلاج السلطان نوح بن منصور الساماني, وكانت هي الفرصة الذهبية التي سنحت لابن سينا,إلتحاقه ببلاط السلطان ووضعت مكتبته الخاصة تحت تصرف ابن سينا. ما ان أتم ابن سينا العاشرة من عمره حتى حفظ القرآن الكريم و شطراً من كتب الأدب. فالتفتت إليه الأنظار معجبة بفطنته و قوة ذاكرته.
و حدث أن قدم إلى بخارى عالم متخصص بعلوم الفلسفة و المنطق اسمه"أبو عبدالله الناتلي"، فاستضافه والد ابن سينا ، و طلب إليه أن يلقِن ابن سينا شيئاً من علومه، فما كان من هذا العالم إلا أن تفرََغ لتلميذه، و أخذ عليه دروساً من كتاب المدخل إلى علم المنطق المعروف باسم "إيساغوجي" . و ما كان أشد اعجاب الناتلي من تلميذه حين وجده يجيب عن الأسئلة المنطقية المحيِِرة إجابات صائبة تكاد لاتخطر على بال معلمه. و استمر ابن سينا مع معلمه إلى أن غادر هذا المعلم بخارى.
من مؤلفاته:
فی الفلسفه
* الإشارات والتنبیهات : في كتابه كتاب الإشارات الذي ذهب فيه مذهب أرسطو وقربه قليلاً إلى الأديان، وكان يقول بقدم العالم وإنكار المعاد ونفي علم الله وقدرته وخلقه العالم وبعثه من في القبور، وكان ابن سينا ذهب مذهب الفلاسفة من امثال الفارابي أبي نصر التركي الفيلسوف، وكان الفارابي يقول بالمعاد الروحاني لا الجثماني، ويخصص بالمعاد الأرواح العالمة لا الجاهلة، وله مذاهب في ذلك يخالف المسلمين والفلاسفة من سلفه الأقدمين، واعاد تلك الفكرة ابن سينا ونصره، وقد رد عليه الغزالي في تهافت الفلاسفة في عشرين مجلساً له كفَّره في ثلاث منها وهي قوله بقدم العالم، وعدم المعاد الجثماني، وقوله إِنَّ الله لا يعلم الجزئيات، وبدّعه في البواقي. وكان اتباعه يدعون بـ "الألى" وقالوا مقالته ومن اشهرهم النصير الطوسي واسمه محمد بن عبد الله ويقال له الخواجا نصير الدين، الذ انتصر لمذهب ابن سينا والذب عنه وشرح إشاراته وكان يسميها "قرآن الخاصة"، ويسمي كتاب الله تعالى "قرآن العامة"، ورد على الشهرستاني في مصارعته ابن سينا بكتاب سماه مصارعة المصارع.
وتشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر و العلوم و الطب، ومن آثاره اللغوية: أسباب حدوث الخروف.
في العلوم النظرية
وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي.
في العلوم العملية
وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع.
في العلوم الأصلية
فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي. كتب الطب أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات: والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشريح الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولإبن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في الطب والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت. ولإبن سينا كتاب نفيس في الطب هو " القانون"، جمع فيه ما عرفه الطب القديم وما ابتكره هو من نظريات واكتشفه من أمراض، وقد جمع فيه أكثر من سبعمائة وستين عقارا مع أسماء النباتات التي يستحضر منها العقار. وبحث ابن سينا في أمراض شتى أهمها السكتة الدماغية، التهاب السحايا والشلل العضوي، والشلل الناجم عن إصابة مركز في الدماغ، وعدوى السل الرئوي، وانتقال الأمراض التناسلية، والشذوذ في تصرفات الإنسان والجهاز الهضمي. وميز مغص الكلى من مغص المثانة وكيفية استخراج الحصاة منهما كما ميز التهاب البلورة ( غشاء الرئة ) والتهاب السحايا الحاد من التهاب السحايا الثانوي.
في الرياضيات
من آثار ابن سينا الرياضية رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر الارتماطيقي، ومختصر علم الهيئة، ومختصر المجسطي، ورسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء. طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917 م.
في الطبيعيات
جمعت طبيعيات ابن سينا في الشفاء والنجاة وما نجده في خزائن الكتب من الرسائل ليس سوى تكملة لما جاء في هذه الكتب. ومن هذه الرسائل: رسالة في إبطال أحكام النجوم، ورسالة في الأجرام العلوية، وأسباب البرق والرعد، ورسالة في الفضاء، ورسالة في النبات والحيوان.
في الموسيقى
مقالة جوامع علم الموسيقى، مقالة الموسيقى، مقالة في الموسيقى. ولقد الف ابن سينا أكثر من 24 مقطوعة موسيقية
في الرياضيات
* رسالة الزاوية
* مختصر إقليدس
* مختصر الارتماطيقي
* مختصر علم الهيئة
* مختصر المجسطي
* رسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء، طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة [[1917
في الطبيعيات وتوابعها
* رسالة في إبطال أحكام النجوم
* رسالة في الأجرام العلوية وأسباب البرق والرعد
* رسالة في الفضاء
* رسالة في النبات والحيوان
في الطب
* كتاب القانون في الطب الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر.
* كتاب الأدوية القلبية
* كتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية
* كتاب القولنج
* رسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب
* رسالة في تشريح الأعضاء
* رسالة في الفصد
* رسالة في الأغذية والأدوية
أراجيز طبية
* أرجوزة في التشريح
* أرجوزة المجربات في الطب
* الألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت
في الموسيقى
* مقالة جوامع علم الموسيقى
* مقالة الموسيقى
* مقالة في الموسيقى
المصدر : ويكيبيديا من هنا
صحيح زمان كانت الناس فضيه وموراهاش حاجه غير العمل والعلم علشان كدا ابدعو وطلعو كل الانجازات دى بس احنا نقدر نعمل جزء من اللى عملوه عن طريق اتقان العمل