العمامه فى الاسلام

وما الفخر إلا أن تكون عمامتي ...مكورة الأطراف بالصارم الهندي(عنتره العبسي)

**العمائم في الإسلام:

ثبت في صحيح الآثار أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعتم العمامة وأنه قد عمم بعض أصحابه كـ علي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف، وقد أهدى العمامة لجماعة من صحابته، وكان لا يولي واليا حتى يعممه ويرخي له عذبة من الجانب الأيمن نحو الأذن .

روى جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعليه عمامة سوداء-رواه الستة إلا البخاري، وعن عمرو بن الحريث رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه-رواه الستة عدا البخاري، وعن نافع رضي الله عنه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه، قال نافع:وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفيه، وقال لعبد الرحمن بن عوف لما عممه بعمامة سوداء وأرخاها من خلفه قدر أربع أصابع: (هكذا فاعتم فإنه أجمل وأعرب) وكان من هديه أن يسمي غالب الأشياء،فكانت له عمامة يسميها "السحاب" وقد وهبها لعلي بن أبي طالب قالوا فربما طلع عليهم علي وعليه هذه العمامة فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((أتاكم علي في السحاب)) ذكره ابن الأثير في أسد الغابة.

وسار الخلفاء الراشدون بسيرته صلى الله عليه وسلم فكان أبو بكر وعمر يعتمّان، وعمر هو القائل:"العمائم تيجان العرب" وكان من صفة عثمان أنه أجمل الناس إذا اعتم .

وفي العصر الأموي استمر الناس على لبسها فقد روي أن أهل المدينة لما ثاروا على يزيد بن معاوية اجتمعوا في المسجد النبوي فقال عبدالله بن عمر المخرومي:قد خلعت يزيد كما خلعت عمامتي هذه ونزعها من رأسه، ففعل الناس مثل ذلك حتى كثرت العمائم.... قال الشاعر الأموي:

رأيت بني مروان جلت سيوفهم...عشا كان في الأبصار تحت العمائم

وروي أن هشام بن عبد الملك حين نصحه خالد بن صفوان بكى حتى بل عمامته، ومن المشهورين بها في هذا العصر الحجاج بن يوسف الثقفي وخطبته في مسجد الكوفة مشهورة وقد افتتحها متمثلا بقول الشاعر:

أنا ابن جلا وطلاّع الثنايا...متى أضع العمامة تعرفوني

أما في العصر العباسي فقد ظل الناس يكبرونها ويهتمون بها، وكان بنو العباس أكثر تمسكا بها حتى بلغ الأمر ببعض علمائهم أنهم لا يجيزون خلعها إلا للمناسك.


**العمائم في العصرالحديث :

تقلص لبس العمامة لدى الشعوب العربية والإسلامية في العصر الحديث بعد انتشار الأزياء الغربية وغلبتها، ولم تعد العمامة زيا مميزا إلا عند السودانيين والعمانيين والموريتانيين وجنوبي مصر وبعض أهل اليمن وبعض علماء الدين والمختصين في العلوم الشرعية ونفر قليل من كبار السن في الجزيرة العربية خاصة في الحجاز، ويلبسها المسنون في نجد فوق الشماغ ، ولبستها جماعة من المشاهير المصلحين في العصر الحديث منهم الشيخ "محمد بن عبد الوهاب" قال صاحب كتاب لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبد الوهاب نقلا عن ابن الشيخ:" وكان يتعمم بالعمامة البيضاء يلقي عذبتها من قفاه بقدر ذراع" وقال الشيخ أبو عبدالرحمن الظاهري:

"وهي لباس الإخوان من بادية نجد عندما جمعهم الملك عبد العزيز رحمه الله على سنة سلفية ولا يزال مُسِنُّوهم يلبسونها إلى هذا اليوم ويسمونها السنة، وهي علامة سؤدد لدى مشائخ البادية ويمتدح بها الحكام-قال شيخ العجمان راكان بن حثلين يمدح ابن سعود:

ذي ديرة الحاكم كبير العمامة...اللي نحى عنها طوابير الأروام "

وقد وقفت جماعة من أصحاب الغيرة على الموروث العربي الإسلامي مع العمامة ولم يخلعوها تحت أي ظرف من الظروف منهم الشيخ جمال الدين الأفغاني والشيخ محمد عبده وتلاميذهما.

ولطول عهد الناس بالعمامة أنكروها واستوحشوها وما هي بمنكرة ولا مستوحشة، وراحوا يبحثون في كونها سنة أم عادة، يقول الشيخ أبو عبد الرحمن الظاهري:"ولا أشك إلى هذه اللحظة في أنها سنة وفي أنها معلم لزي العرب في كل حقب.." وهو يراها من السنن المهجورة التي يجب استحياؤها لأنها علاوة على ما تقدم "إرث عربي من الجاهلية وعادةٌ ما عُرِف سلف الأمة وخيارها بغيرها منذ أفضل الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم"

**فوائد العمامة:

للعمامة فوائد كثيرة فقد سئل أبو الأسود الدؤلي عن العمامة فقال هي جُنة ـوقايةـ في الحرب ومكنة من الحر ومدفئة من القرـالبردـ ووقار في الندى ـالمجلس ـ وواقية من الأحداث وزيادة في القامة وعادة من عادات العرب، وقيل لأعرابي أنك تكثر من لبس العمامة فقال: أن شيئا فيه السمع والبصر لجدير أن يوقى من الحر والقر، فالعمامة تضفي على معتمرها جمالا -قال الإمام علي: "جمال الرجل في عمته وجمال المرأة في خفها" فالعمامة تزيد في طول القامة مثلما يزيد الخف العالي في قامة المرأة، وهي ستر للرأس من الحوادث كالحذف والصفع والضرب، وهي تستر ما يشين الرأس من شيب وصلع قال الشاعر:

إذا ما القلاسي والعمائم أجهلت... ففيهن عن صلع الرجال حسور

الحمد لله أن أهل عمان ما زالوا يستمسكون بهذه السنة والتي تكاد تميزهم عن غيرهم من جميع الناس بلفتها للأنظار وتميزها عما استحدثه الناس من لبس غيرها.
قدوتهم في ذالك السلطان في أعلى الهرم
والمشايخ الأجلاء وعلى رأسهم سماحة الشيخ الخليلي

يقول النور السالمي

عليك يا أخي بالعمامة *** فإنها زيادة في القامة
وإنها عز الرجال من ترك *** لعزه فمسلك الذل سلك
وقد روي بانها للعرب** تاج على الرأس فلا تستعجب
لا شك فيها أنها وقار *** وأنها يوم الجزا أنوار