وأذكر هنا بعض الأمور التي لا يجوز للمصلين الإتيان بها أثناء الخطبة:أولها وأهمها:الكلام، فقد ورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قالإذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت)رواه البخاري ومسلم، وجمهور الفقهاء قالوا بحرمة الكلام أثناء خطبتي الجمعة، قال الحافظ ابن عبد البر:[لا خلاف بين فقهاء الأمصار في وجوب الإنصات للخطبة على من سمعها] الاستذكار5/43.
ومعنى(لغوت)الواردة في الحديث جئت بأمرٍ باطلٍ،وقال بعض العلماء:[لغوت أي بطلت فضيلة جمعتك.وقيل:خبت من الأجر.وقيل:صارت جمعتك ظهراً وقيل غير ذلك] عمدة القاري 6/239.

ثانياً: العبث بأي شيءٍ، فقد ورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏(‏من مسَّ الحصا فقد لغا‏)‏ ‏‏رواه مسلم، قال الإمام النووي:[فيه النهى عن مس الحصا وغيره من أنواع العبث في حالة الخطبة، وفيه إشارةٌ إلى إقبال القلب والجوارح على الخطبة] شرح صحيح مسلم 6/147وقال العدوي المالكي:[ والحاصل أنه يحرم كل ما ينافي وجوب الإنصات ولو على غير السامع من أكلٍ وشربٍ وتحريكِ شيءٍ يحصل منه تصويتٌ كورقٍ أو ثوبٍ أو فتح بابٍ أو سبحة أو مطالعة في كراس] حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني 3/165. ثالثاً: طرحُ السلام وردُّه وتشميت العاطس والتسبيح بالمسبحة وقراءة القرآن وقراءة أي كتاب أو صحيفة أو مجلة، كلُ ذلك لا يأتي به المستمع لخطبة الجمعة، لأنه يتنافى مع الإنصات وهو واجب للخطبة لما سبق في الحديثإذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت ) رواه البخاري ومسلم.

ثالثا: النوم أثناء خطبة الجمعة، وهذا أمر مؤسف أن ينام المصلون أثناء خطبة الجمعة، فالنوم حينئذٍ يتنافى مع المقصود من الاستماع لها، كما أنه قد يبطل وضوء النائم.ويشرع إيقاظ النائم بالفعل لا بالقول.

قال الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز جواباً على سؤال حول إيقاظ النائم:[بعض الناس ينامون أثناء خطبة الجمعة فهل لو أيقظناهم نكون ممن لغا فلا جمعة له؟ فأجاب بقوله: يستحب إيقاظهم بالفعل لا بالكلام، لأن الكلام في وقت الخطبة لا يجوز؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلمإذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت) متفق على صحته، وسماه النبي صلى الله عليه وسلم لاغياً مع أنه آمرٌ بالمعروف،فدل ذلك على وجوب الإنصات وتحريم الكلام حال الخطبة]