قال الشيخ محمد حسان أمس الخميس في لقاء على قناة الرحمة أنه يجوز لأهالي شهداء ثورة 25 يناير
قبول الدية وعلى الجانب الأخر رفض الدكتور محمد عثمان عضو مجمع البحوث العلمية أنه يرفض الفتوى وقال أن القصاص يجب أن يكون
قبل قبول الدية فيما أن في الأصل قبول الدية يتوقف على مدى رضا أهالي الشهداء ذات نفسهم .
وقدد الشيخ محمد حسان قيمة مبلغ الدية التي يجب أن يتم دفعها لأهالي الشهداء
بمبلغ يقدر ب 500 ألف جنيه لكل أسرة شهيد
وأن تقوم الدولة بدفع تلك الأموال من الأموال التي تم سرقتها من النظام البائد .
فيما قال الشيخ حسان أنه بقوله هذا يريد أن يحد من الأمر قليلا
وأنه لا يريد بذلك أن يفرط في دم الشهداء ولكنه غرضه من هذا الحل أن تحسم قضية أهالي الشهداء
وعليه طالب الشيخ محمد حسان وزير العدل بحل هذه القضية وأن يقوموا بطرح هذا الأمر على أهالي الشهداء

ولكن بعد أن تتم التحقيقات حتى يشعر أهالي الشهداء بأن دماء أبناءهم لم تضيع هدرا

موش عارف هوا الشيخ يقصد الديه دى هتندفع عشان يخلوا سبيل المتهمين ولا بعد ما ينفذوا الاحكام فيهم تقوم الدوله تعطى الاهالى الديه كنوع من التقدير للشهداء وضح شويه يا سيخ. طيب انت قيمت الديه ب500 الف جنيه متعرفش تقيم ديه مصر اللى اتهانت واتبهدلت هيا كمان عشان تخلص لينا القضيه وبلاش محاكمات ووجع قلب.

الدية المقصودة مع المحاكمات ولا اعلم سواء قبل أو بعد صراحة

كنت من ضمن الناس أللي بيحبوا يسمعوا كلام الشيخ حسان

كان قبل الثوره بيشيد بمواقف للنظام البائد ورئيسه في مناسبات غريبه

وفرحت أوي لما شوفته مع الثوار في أيام الثوره

ومن ثم أبتدئت أراء ومواقف الشيخ في تشتتني وتخوفني

وكانت الطمه بالنسبالي لما وقف في الحج في عرفه لما أثنا على المجلس العسكري بدال

ما ياثني ويحمد ويشكر الله عز وجل هذا الأمر الأول

أما الأمر الثاني حين قال بلفظ ((((أن ما فيش حد حايأتمن على نفسه مش في الشارع بس لأ ده جوه غرفه نومه لو

المجلس العسكريتخلى عن حمايه البلاد ))))

ويجي ردي على الشيخ

أما ما روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فى ذكر مصر
قوله صلى الله عليه و سلم (ستفتح عليكم بعدى مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فإن لكم منهم ذمه و رحما

و قوله (إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا بها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الأرض ، قال أبو بكر لم يا رسول الله؟ قال لأنهم و أزواجهم فى رباط إلى يوم القيامة ")



ذكر دعاء الأنبياء عليهم السلام لمصر

قال عبدالله بن عمرو: لما خلق الله آدم مثل له الدنيا شرقها و غربها و سهلها و جبلها و أنهارها و بحارها و بنائها و خرابها و من يسكنها من الأمم و من يملكها من الملوك ،فلما رأى مصر رآها أرض سهلة ذات نهر جار مادته من الجنه تنحدر فيه البركه و تمزجه الرحمه ، و رأى جبلا من جبالها مكسوا نورا لا يخلو من نظر الرب إليه بالرحمه ن فى سفحه أشجار مثمرة فروعها فى الجنه تسقى بماء الرحمه ، فدعا ىدم فى النيل بالبركة ، و دعا فى أرض مصر بالرحمه و البر و التقوى ، و بارك على نيلها و جبلها سبع مرات .

و قال : يأيها الجبل المرحوم ، سفحك جنه و تربتك مسك ، يدفن فيها غراس الجنه ،ارض حافظهمطيعه رحيمه ، لا خلتك يا مصر بركة ، و لازال بك حفظ ، ولا زال منك ملك و عز . ( أورده السيوطى جزء 1 ص 20 نقلا عن بن زولاق )

أما دعاء نوح عليه السلام لها فقال عبدالله بن عباس " دعا نوح عليه السلام لابنه بيصر بن حام أبو مصر فقال اللهم إنه قد أجاب دعوتى فبارك فيه و فى ذريته و أسكنه الأرض الطيبه المباركه التى هى أم البلاد و غوث العباد "



ذكر من ولد بمصر من الأنبياء و من كان بها منهم عليهم السلام

كان بمصر إبراهيم الخليل ، و إسماعيل ،و إدريس ، و يعقوب ، و يوسف ، و اثنا عشر سبطا . وولد بها موسى ، وهارون ، و يوشع بن نون ،و دانيال ، و أرميا و لقمان
و كان بها من الصديقيين و الصديقات مؤمن آل فرعون الذى ذكر فى القرآن فى مواضع كثيره و قال على بن أبى طالب كرم الله وجهه اسمه حزقيل ، و كان بها الخضر ،
آسيه امرأة فرعون و أم إسحاق و مريم ابنه عمران ، و ماشطه بنت فرعون .

من مصر تزوج إبراهيم الخليل هاجر أم اسماعيل و تزوج يوسف من زليخا ، و منها أهدى المقوقس الرسول عليه الصلاه و السلام ماريا القبطيه فتزوجها و أنجبت له إبراهيم .

و يذكر أنه لما أجتمع الحسين بن على مع معاويه قال له الحسين : إن اهل حفن بصعيد مصر و هى قريه ماريه ام إبراهيم فاسقط عنها الخراج إكراما لرسول الله ، فأسقطه .


أما عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقد كتب إلى عمرو بن العاص قائلا : أما بعد فإنى قد فكرت فى بلدك و هى أرض واسعه عريضه رفيعه ، قد أعطى الله أهلها عددا و جلدا و قوة فى البر و البحر ، قد عالجتها الفراعنه و عملوا فيها عملا محكما ، مع شدة عتوهم فعجبت من ذلك ، وأحب أن تكتب لى بصفة ارضك كانى انظر إليها ، و السلام .
فكتب إليه عمرو بن العاص ك قد فهمت كلامك و ما فكرت فيه من صفه مصر ، مع أن كتابى سيكشف عنك عمى الخبر ، و يرمى على بابك منها بنافذ النظر ، وإن مصر تربه سوداء و شجرة خضراء ،بين جبل أغبر و رمل أعفر ، قد أكتنفها معدن رفقها (أى عملها ) و محط رزقها ، ما بين أسوان إلى منشأ البحر ، ف سح النهر(تدفقه) مسرة الراكب شهرا ، كأن ما بين جبلها و رملهابطن أقب (دقيق الخصر)و ظهر أجب ، يخط فيه مبارك الغدوات ،ميمون البركات نيسيل بالذهب ، و يجرى على الزياده و النقصان كمجارى الشمس و القمر ، له أيام تسيل له عيون الأرض و ينابيعها مامورة إليه بذلك ن حتى إذا ربا و طما و اصلخم لججه (أى اشتد) و اغلولب عبابه كانت القرى بما أحاط بها كالربا ، لا يتوصل من بعضها إلى بعض إلا فى السفائن و المراكب ، و لا يلبث غلا قليلا حتى يلم كأول ما بدا من جريه و أول ما طما فى درته حتى تستبين فنونها و متونها .

ثم انتشرت فيه أمه محقورة ( يقصد أهل البلاد الذين استذلهم الرومان ) ، قد رزقوا على ارضهم جلدا و قوة ،لغيرهم ما يسعون من كدهم (أى للرومان ) بلا حد ينال ذلك منهم ، فيسقون سها الأرض و خرابها و رواسيها ،ثم ألقوا فيهمن صنوف الحب ما يرجون التمام من الرب ، فلم يلبث إلا قليلا حتى أشرق ثم أسبل فتراه بمعصفر و مزعفر يسقيه من تحته الثرى و من فوقه الندى ،و سحاب منهم بالأرائك مستدر ، ثم فى هذا الزمان من زمنها يغنى ذبابها ( أى محصولها ) و يدر حلابها ( اللبن ) و يبدأ فى صرامها ( جنى الثمر ) ، فبينما هى مدرة سوداء إذا هى لجة بيضاء ، ثم غوطة خضراء ثم ديباجة رقشاء ، ثم فضه بيضاء ن فتبارك الله الفعال لما يشاء ، و إن خير ما اعتمدت عليه فى ذلك يا أمير المؤمنين ، الشكر لله عز و جل على ما أنعم به عليك منها ، فادام الله لك النعمة و الكرامة فى جميع أمورك كلها و السلام .

و قد ذكر الكثيرون من المسلمين الأوائل و غبرهم من فضائل و صفات مصر و أهلها الكثير و الكثير ، و ما يناله حاكمها من البركه و الرزق و الخير

و فى التوراة ( مصر خزائن الأرض كلها ، فمن أرادها بسوء قصمه الله )

وتيجي ياشيخ تقول أنك توجيز قوبول الديه

الديه في مين ياشيخ

في أللي طلعوا ليك ولينا صوت ده جزاهم

{{ ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون}}

مش حاقوال حاجه غير

أن ربنا هو وحده قادر على حمايه مصر وبلاد المسلمين

الله يسمحك ياشيخ

موش عارف هوا الشيخ يقصد الديه دى هتندفع عشان يخلوا سبيل المتهمين ولا بعد ما ينفذوا الاحكام فيهم تقوم الدوله تعطى الاهالى الديه كنوع من التقدير للشهداء وضح شويه يا سيخ. طيب انت قيمت الديه ب500 الف جنيه متعرفش تقيم ديه مصر اللى اتهانت واتبهدلت هيا كمان عشان تخلص لينا القضيه وبلاش محاكمات ووجع قلب.

ازاي يا دكتور عصام يدفعو الديه بعد تنفيذ الاحكام ؟؟؟؟؟
اكيد طبعا الشيخ محمدحسان يقصد الدية بديل عن تنفيذ الاحكام
لانه معروف ان الديه بديل القصاص
القتل العمد - قصاص او الديه او العفو والاختيار يرجع لاهل الشهداء
القتل الخطاء - الديه او العفو
انما مش معقول نعدم المتهم وبعد كده نقول له هات الديه
انما اي مبلغ يدفع لاهالي الشهداء بعد القصاص يعتبر مكافاءة او مساعده او اي حاجه ولا يعتبر ديه والله اعلم

انما ازاي يا شيخ حسان يجوز ان تدفع الديه من الفلوس المهربه طب الفلوس المهربه دي بتاعت الشعب المصري كله ازاي بقى الشعب هو اللي يدفع الديه لانقاذ القتلة يعني الشعب بدفع الديه لقاتله ؟؟؟؟؟؟
الله اعلم - انت ادرى وكل انسان يحاسب على فتواه

لا اله الا الله
صلوا على النبى يا جماعة

ازاي يا دكتور عصام يدفعو الديه بعد تنفيذ الاحكام ؟؟؟؟؟
اكيد طبعا الشيخ محمدحسان يقصد الدية بديل عن تنفيذ الاحكام
لانه معروف ان الديه بديل القصاص
القتل العمد - قصاص او الديه او العفو والاختيار يرجع لاهل الشهداء
القتل الخطاء - الديه او العفو
انما مش معقول نعدم المتهم وبعد كده نقول له هات الديه
انما اي مبلغ يدفع لاهالي الشهداء بعد القصاص يعتبر مكافاءة او مساعده او اي حاجه ولا يعتبر ديه والله اعلم

انما ازاي يا شيخ حسان يجوز ان تدفع الديه من الفلوس المهربه طب الفلوس المهربه دي بتاعت الشعب المصري كله ازاي بقى الشعب هو اللي يدفع الديه لانقاذ القتلة يعني الشعب بدفع الديه لقاتله ؟؟؟؟؟؟
الله اعلم - انت ادرى وكل انسان يحاسب على فتواه

اشكرك عبد الرحمن وصراحه سؤالى كان استنكارى وليس للمعرفه ولكنك اضفت لمعلوماتى ويبقى الصح ان اهالى الشهداء ياخدوا مكاقات بهذا القدر وتستمر المحاكمات الشفافه العادله كى تكون هناك ثوره حقيقيه