بسم الله الرحمن الرحيم
اشتعلت أزمة المنقبات فى مصر بعد قيام الأزهر باصدار قرارا امس الاثنين 5-10-2009 يقضي بحظر ارتداء النقاب داخل المعاهد الازهرية ، تاركا خيار ارتدائه خارج الفصول الدراسية أمراً شخصياً.
اشتعال الازمة زاد من سخونته مطالبة كتلة الاخوان بالبرلمان المصر بعزل شيخ الازهر وهو او مطلب من نوعه على مدى تاريخ شيوخ الازهر المتعاقبين .
قرار الازهر الذى اشعل الازمة التى لن تنتهى فى القريب العاجل او المنظور جاء على خلفية اجبار الدكتور طنطاوى لطالبه أزهرية في الصف الثاني الإعدادي، أثناء جولة تفقدية على المعاهد الأزهرية، على خلع نقابها كونها تدرس بين فتيات، ولأن النقاب "عادة وليس عبادة".
وهو ما تراجع عنه شيخ الازهر ونفاه في اتصال هاتفي مع "العربية.نت" قبيل مغادرته مصر متوجها إلى طاجيكستان "حيث قال : "لقد تعاملت مع الفتاة بكل تقدير ولم آمرها بخلع النقاب".
واضاف "شرحت لها بالمنطق ومن منطلق ديني أيضا أن الدين يسرٌ وبعيد عن التشدد والمغالاة".
ومضى قائلا "أمرت الفتاة بالالتزام بالزي المدرسي خاصة أنها فتاة فى الصف الثاني الاعدادي وتدرس بين فتيات، فنحن فى الأزهر لا نسمح بالاختلاط، فلماذا النقاب، خاصة أن مسألة النقاب بها جدل فقهي".
وحث شيخ الأزهر فى تعليقه على الواقعة أولياء الأمور على توخي الحرص على أبنائهم فى تلقيهم تعاليم دينهم، معتبرا أن "الأزهر هو مدرسة الوسطية الاسلامية البعيدة عن الغلو والتشدد، وأن مثل هذه الأفكار بعيدة كل البعد عن أصول الدين ومنهجه".
وأكد شيخ الازهر أنه فور رؤيته لتلك الفتاة مرتدية النقاب أصدر "قرارا بحظر النقاب في كل المعاهد الأزهرية".
من جانبها طالبت كتلة الإخوان بمجلس الشعب بعزل شيخ الأزهر لمنعه المعلمات المنقبات أو الطالبات من دخول المعاهد الأزهرية.
وقال النائب حمدي حسن، عضو كتلة الإخوان في سؤال وجهه إلى رئيس الوزراء، إن "شيخ الأزهر أصبح يسيء إلى الحكومة وللمؤسسة الدينية التى ينتمى إليها".
وتساءل النائب قائلا "بأى حق سيصدر شيخ الأزهر قراراً بمنع المنقبات سواء كن معلمات أو طالبات من دخول المعاهد الأزهرية"، وعلق قائلاً إنه يبدو أن شيخ الأزهر "نسى أنه يزور معهداً دينياً وسيجد فيه عدداً كبيراً من المنتقبات فإذا أراد أن يزور معهدا ولا يرى منتقبات ولا محجبات فعليه أن يزور معهدا للرقص الشرقي وحينها لن يجد منتقبة واحدة ولن يجد نفسه مضطراً لأن يصدر قراراً بمنع النقاب".
وبحب بعض العلماء فان شيخ الازهر بهذا القرار الغريب يناقض نفسه . وضرب العلماء مثالا على ذلك بما قاله الدكتور طنطاوى بنفسه في تفسيره المسمى "الوسيط " في تفسير سورة النور حيث أثبت بنفسه أن من العلماء من أوجب تغطية الوجه!! اقرأ معي: قال الإمام القرطبى ما ملخصه : " أمر الله - تعالى - النساء بالا يبدين زينتهن للناظرين ، إلا ما استثناه من الناظرين فى باقى الآية ، حذارا من الافتتان ، ثم استثنى ما يظهر من الزينة ، واختلف الناس فى قدر ذلك . فقال ابن مسعود : ظاهر الزينة هو الثياب . . . وقال سعيد بن جبير والأوزاعى : الوجه والكفان والثياب . . . وقال ابن عباس وقتادة : ظاهر الزينة هو الكحل والسوار والخضاب . . ونحو هذا ، فمباح أن تبديه لكل من ظهر عليها من الناس . وقال بعض علمائنا : " إن المرأة إذا كانت جميلة وخيف من وجهها و كفيها الفتنة فعليها ستر ذلك .
ومن الناحية القانونية فان قرار شيخ الازهر مخالف تماما لحكم سبق وان اصدرته المحكمة الادارية العليا يمنع اي مسئول من اصدار امر بمنع ارتداء النقاب ، فما فعلة شيخ الازهر يعرضة لرفع سيل من الدعاوي ضده بمنع تنفيذ حكم قضائي مما يعرضة للسجن والعزل !!!
اشتعلت أزمة المنقبات فى مصر بعد قيام الأزهر باصدار قرارا امس الاثنين 5-10-2009 يقضي بحظر ارتداء النقاب داخل المعاهد الازهرية ، تاركا خيار ارتدائه خارج الفصول الدراسية أمراً شخصياً.
اشتعال الازمة زاد من سخونته مطالبة كتلة الاخوان بالبرلمان المصر بعزل شيخ الازهر وهو او مطلب من نوعه على مدى تاريخ شيوخ الازهر المتعاقبين .
قرار الازهر الذى اشعل الازمة التى لن تنتهى فى القريب العاجل او المنظور جاء على خلفية اجبار الدكتور طنطاوى لطالبه أزهرية في الصف الثاني الإعدادي، أثناء جولة تفقدية على المعاهد الأزهرية، على خلع نقابها كونها تدرس بين فتيات، ولأن النقاب "عادة وليس عبادة".
وهو ما تراجع عنه شيخ الازهر ونفاه في اتصال هاتفي مع "العربية.نت" قبيل مغادرته مصر متوجها إلى طاجيكستان "حيث قال : "لقد تعاملت مع الفتاة بكل تقدير ولم آمرها بخلع النقاب".
واضاف "شرحت لها بالمنطق ومن منطلق ديني أيضا أن الدين يسرٌ وبعيد عن التشدد والمغالاة".
ومضى قائلا "أمرت الفتاة بالالتزام بالزي المدرسي خاصة أنها فتاة فى الصف الثاني الاعدادي وتدرس بين فتيات، فنحن فى الأزهر لا نسمح بالاختلاط، فلماذا النقاب، خاصة أن مسألة النقاب بها جدل فقهي".
وحث شيخ الأزهر فى تعليقه على الواقعة أولياء الأمور على توخي الحرص على أبنائهم فى تلقيهم تعاليم دينهم، معتبرا أن "الأزهر هو مدرسة الوسطية الاسلامية البعيدة عن الغلو والتشدد، وأن مثل هذه الأفكار بعيدة كل البعد عن أصول الدين ومنهجه".
وأكد شيخ الازهر أنه فور رؤيته لتلك الفتاة مرتدية النقاب أصدر "قرارا بحظر النقاب في كل المعاهد الأزهرية".
من جانبها طالبت كتلة الإخوان بمجلس الشعب بعزل شيخ الأزهر لمنعه المعلمات المنقبات أو الطالبات من دخول المعاهد الأزهرية.
وقال النائب حمدي حسن، عضو كتلة الإخوان في سؤال وجهه إلى رئيس الوزراء، إن "شيخ الأزهر أصبح يسيء إلى الحكومة وللمؤسسة الدينية التى ينتمى إليها".
وتساءل النائب قائلا "بأى حق سيصدر شيخ الأزهر قراراً بمنع المنقبات سواء كن معلمات أو طالبات من دخول المعاهد الأزهرية"، وعلق قائلاً إنه يبدو أن شيخ الأزهر "نسى أنه يزور معهداً دينياً وسيجد فيه عدداً كبيراً من المنتقبات فإذا أراد أن يزور معهدا ولا يرى منتقبات ولا محجبات فعليه أن يزور معهدا للرقص الشرقي وحينها لن يجد منتقبة واحدة ولن يجد نفسه مضطراً لأن يصدر قراراً بمنع النقاب".
وبحب بعض العلماء فان شيخ الازهر بهذا القرار الغريب يناقض نفسه . وضرب العلماء مثالا على ذلك بما قاله الدكتور طنطاوى بنفسه في تفسيره المسمى "الوسيط " في تفسير سورة النور حيث أثبت بنفسه أن من العلماء من أوجب تغطية الوجه!! اقرأ معي: قال الإمام القرطبى ما ملخصه : " أمر الله - تعالى - النساء بالا يبدين زينتهن للناظرين ، إلا ما استثناه من الناظرين فى باقى الآية ، حذارا من الافتتان ، ثم استثنى ما يظهر من الزينة ، واختلف الناس فى قدر ذلك . فقال ابن مسعود : ظاهر الزينة هو الثياب . . . وقال سعيد بن جبير والأوزاعى : الوجه والكفان والثياب . . . وقال ابن عباس وقتادة : ظاهر الزينة هو الكحل والسوار والخضاب . . ونحو هذا ، فمباح أن تبديه لكل من ظهر عليها من الناس . وقال بعض علمائنا : " إن المرأة إذا كانت جميلة وخيف من وجهها و كفيها الفتنة فعليها ستر ذلك .
ومن الناحية القانونية فان قرار شيخ الازهر مخالف تماما لحكم سبق وان اصدرته المحكمة الادارية العليا يمنع اي مسئول من اصدار امر بمنع ارتداء النقاب ، فما فعلة شيخ الازهر يعرضة لرفع سيل من الدعاوي ضده بمنع تنفيذ حكم قضائي مما يعرضة للسجن والعزل !!!