من المغالطات الكبرى التى صدقها كثير من الاثنى عشرية وانتشرت واستقرت كحقيقة مسلمة فى أذهانهم بلا برهان ولا دليل بينهم : وصف أهل السنة بأنهم نواصب .
ولم يفرقوا بينهم وبين الخوارج .. بل إن الكثير من مثقفى الشيعة وبعضهم من مدرسى الحوزة لا يعرفون الإباضية ويجعلوهم من أهل السنة ( الإباضية : إحدى الفرق الأربع الكبرى من فرق الخوارج توافق الخوارج فى أغلب الأصول ومذهبهم هو المذهب الرسمى لدولة عمان ) .
ومن له معرفة بكتب أهل السنة يجد نقدهم للنواصب صريحا واضحا وكذلك تبديعهم للخوارج بل جعلهم من رؤوس الضلال .
واقرأ معى كلام شيخ الإسلام ابن تيمية الذى رموه بالنصب حيث يقول رحمه الله : ( وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضى بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .. مجموع الفتاوى 4 / 387 )
وانظر إلى كلامه فى نفس المرجع حول هذه القضية .
ويقول الألوسى فى حق النواصب المنكرين لخلافة أمير المؤمنين على بن أبى طالب رضى الله عنه :
( والأدلة كثيرة من الطائفتين ( يعنى السنة والشيعة ) على من ينكرها من النواصب عليهم من الله ما يستحقون ... روح المعانى : 18 / 205 ) .

ويبين محمد صديق حسن خان القنوجى معتقد أهل السنة فى الصحابة وأهل البيت فيقول : ( ويتبرأون من طريقة الروافض والشيعة الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم وطريقة النواصب والخوارج الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل ... قطف الثمر فى بيان عقيدة أهل الأثر : 1 /97 ) .

اخي الكريم
المشكلة لكي تعرف الحقائق يجب ان تفهم معاني اللغة العربية
ماهي اصل كلمة النواصب وظهورها ولماذ الصقت بالبعض
اولا هذا ما نشر عن النواصب في ويكيبيديا العربية
"
النواصب مصطلح إسلامي يطلق على من يعادون علي بن أبي طالب وأهل بيته، ويؤذونهم بالقول أو الفعل، وقد اتفق أهل السنة والإثنا عشرية في أن النواصب تقول بفسق علي بن أبي طالب ولكنها لا تقول بكفر علي بن أبي طالب كالخوارج، ثم الإثنا عشرية قامت بتوسيع مصطلح النواصب ليشمل كل خصومهم سواءا كانوا من النواصب (الذين يعتقدون بفسق علي بن أبي طالب) أو من الخوارج (الذين يعتقدون بكفر علي بن أبي طالب) .

وعند علماء الإثنا عشرية هناك تفريق بين الخوارج والنواصب حيث الخوارج قالوا بكفر علي بن أبي طالب أما النواصب فلا تكفره، حيث الخوارج : «الخوارج الطائفة المعروفة (خذلهم الله) وهم المعتقدون بكفر أمير المؤمنين والمتقربون إلى الله ببغضه ومخالفته ومحاربته فلا إشكال في كفرهم ونجاستهم، لأ نّه مرتبة عالية من النصب الذي هو بمعنى نصب العداوة لأمير المؤمنين وأولاده المعصومين فحكمهم حكم النصّاب، ويأتي أن الناصب محكوم بكفره ونجاسته.[1]»، والنواصب «وهم الفرقة الملعونة التي تنصب العداوة وتظهر البغضاء لأهل البيت ، وهذا لا للأخبار الواردة في كفر المخالفين كما تأتي جملة منها عن قريب، لأنّ الكفر فيها إنما هو في مقابل الايمان ولم يرد منه ما يقابل الإسلام.[1]"
فلا يتهم اهل السنة بانهم نواصب وانما النواصب كل من ناصب العداء
لال اهل بيت النبي فقط مهما كانت ديانته
فاذا كان مسلما ولكنه ناصب العداء لال بيت النبي يعتبر نواصبي
لذا ولان اكبر من ناصب العداء لال بيت النبي هم الاموين يعتبروا نواصب
هذا بعض ماقاله النبي عن فاطمة
صحيح البخاري » كتاب فضائل الصحابة » باب مناقب فاطمة عليها السلام ح3556 : حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
لذا فان التقرب بحبهم هو تقرب في حبي النبي صلوات الله عليه وسلم
ومن ناصبهم العداء وكانه ناصب النبي عليه افضل الصلاة والسلام العداء