شبه الامام الغزالى فى كتابه احياء علوم الدين القلب بانه حصن والشيطان عدو يريد دخول هذا الحصن فيملكه ويستولى عليهوعلى الانسان للحفاظ على هذا الحصن حماية ابوابه من هذا العدو ومن الابواب العظيمة التى يدخل منها الشيطان الى الانسان بابان الغضب والشهوة
فاما الغضب هو غول العقل واذا ضعف جند العقل هجم جند الشيطان ومهما غضب الانسان لعب الشيطان به كما يلعب الصبى بالكرة
ومن ابوابه ايضا الحسد والحرص فحب الشىء يعمى ويصم ونور البصيرة يعوق الشيطان عن الوصول الى القلب فان عميت وصل
ومن ابواب الشيطان الشبع من الطعام حتى وان كان حلالا فالشبع يقوى الشهوات
ومن ابوابه حب التزين من الاثاث والثياب والدار فالشيطان يتغل هذا الحب من العبد ويستسخره فيها طول عمره فلا يزال يجره من شىء الى شىء حتى ياتيه الموت وهو فى سبيل الشيطان
ومن ابواب الشيطان ايضا الطمع فى الناس فمن طمع فى غيره حبب اليه التصنع والتزين لمن طمع بانواع الرياء وتحبب وتودد اليه حتى جعله معبوده وادخل الشيطان لقلبه شريكا مع الله
ومن ابوابه العظيمة العجلة وترك التثبت فى الامورحديث حاتم الأصم: العجلة من الشيطان إلا في خمسة فإنها من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم: إطعام الطعام، وتجهيز الميت، وتزويج البكر، وقضاء الدين، والتوبة من الذنب. أخرجه الترمذي من حديث سهل بن سعد: الأناة من الله، والعجلة من الشيطان. وسنده ضعيف. وأما الاستثناء فروى أبو داود من حديث سعد بن أبي وقاص: التؤدة في كل شيء إلا في عمل الآخرة. قال الأعمش: لا أعلم إلا أنه رفعه. وروى المزي في التهذيب في ترجمة محمد بن موسى بن نفيع عن مشيخة من قومه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الأناة في كل شيء إلا في ثلاث: إذا صيح في خيل الله، وإذا نودي بالصلاة، وإذا كانت الجنازة... الحديث مرسل، والترمذي من حديث علي: ثلاثة لا تؤخرها: الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت كفؤا. وسنده حسن. خلق الانسان من عجل
والاعمال ينبغى ان تكون بتبصرة ومعرفة والشيطان يصب شره على الانسان حال عجلته من حيث لا يدرى
ومن ابوابه العظيمة المال ويدخل تحته كافة ما يعد مالا من التجارة والاراضى والذهب والمنازل وغيرهافالانسان بطبعه اذا وجد قوت يومهه فرغ قلبه وان وجد اكثر تفتحت ابواب الشهوات وكل منها تحتاج المزيد من المال حتى دخل الشيطان الى قلبه ودفعه الى ابواب الحرام دفعا لتحصيل حاجتها من المال
ومنها البخل وخوف الفقرفهو يدفع الى عدم الانفاق والتصدق ويدعو الى الكنز والعذاب الاليم
ومن ابوابه العظيمة التعصب للمذهب والاهواء والاحقاد والنظر بعين الازدراء والحقد لمن يخالف رايه وذلك مما يهلك العباد والفساق
ومن ابواب الشيطان حمل من لم يمارس العلم فى لتفكير فى امور يعجز عقله عن الوصول لها وبالتالى تشكيكهم فى اصل الدين
ومن ابوابه سوء الظن بالمسلمين فمن يحكم بشر على غيره تمتلىء نفسه بالاحقاد ويقصر فى حقوق الغير وينظر اليه بعين الاحتقار
لماذا لا يستجاب للدعاء
فى قصة عن ابراهيم بن ادهم وهو من الزاهدين المحبين لله ورسوله نحسبه على خير ولا نذكى على الله احدا ساله البعض
ما لنا ندعو فلا يستجاب لنا؟؟وقد قال تعالى ((ادعونى استجب لكم ))قال لان قلوبكم ميتة فسالوه وما الذى اماتها؟؟قال ثمان خصال عرفتم حق الله ولم تقوموابحقه وقرأتم القرءان ولم تعملوا بحدوده وقلتم نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تعملوا بسنته وقلتم نخشى الموت ولم تستعدوا له وقال تعالى ((ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا)فواطاتموه على المعاصى وقلتم نخاف النار وارهقتم ابدانكم فيها وقلتم نحب الجنة ولم تعملوا لها واذا قمتم من فرشكم رميتم عيوبكم وراء ظهوركم وافترشتم عيوب الناس امامكم فاسخطتم ربكم فكيف يستجاب لكم؟