السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مما لا شك فيه ان امة الاسلام تعانى الان معاناة لم تعانيها من قبل هذه الامة اللتى كانت تقود العالم وكانت بلادس الاندلس قطعة منها الان هى الامة الجريحه ولكن الامة اسلاميه تمرض ولا تموت بل ان الله يبتلينا بهذا حتى نقترب منه كاسلافنا فان الامة فى حالة غفله يجب ان تستفيق منها فاننا اليوم كما وصفنا الصدق المصدوق اللذى لا ينطق عن الهوى اننا كثير ولكن غساء غساء السيل الامة تحتاج الى مقومات النهوض حتى تنهض ووالله لن تنهض حتى تعود الى ربها ووتحد وتجمع كلمتها فيغنيها الله من فضله اسمع الى عمر بن الخطاب يقول كنا اذلاء فاعزنا الله بالاسلام فهمها ابتغينا العزة فى غير الاسلام اذلنا الله بل انهم حينما صدقوا مع ربهم صدقهم الله فهل ترى دولة فى العالم او امة قامت كانت افضل من الدولة الاسلاميه فى عهد الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين ؟؟ انه عمر زهد وعدل وتقوى ورع كان المنادى يخرج يطوف بلاد الاسلام من كان عليه دين قضينا عنه دين ومن كان يريد زواجا زوجناه فيخرج يبحث فى الارض ويطوف ثم يرجع فلا يجد من يمد اليه يده لانهم عدلوا ان الامة الاسلامية لم تكن رائدة فى العدل فقط ولكم تكن رائدة فى الزهد والعبادة فقط بل كانت رائدة فى امور الدنيا فلو تحدث عن وقتهم فى الجهاد فى سبيل الى الله وذكائهم فى المعارك فلا تكفيك صفحات لتسر فعن من ستتحدث عن خالد بن الوليد سيف الله المسلول ام عن ارطبون العرب وداهيتهم عمر بن العاص ام عن قتيبة ابن مسلم وموسى ابن نصير ستتحدث عن المتقدمين ام المتأخرين الامر اكبر من ان تحصى بطولاتهم ولكنهم برعوا ايضا فى الطب والعمارة وفى كل المجالات كانوا يسبقون غيرهم دائما خصوصا بعد افتتاح الاندلس بدليل ان افضل 10 اختراعات او اعمال فى العهد المعاصر هى من اصل اسلامى وهذا ما سنتطرق اليه فى هذا الموضوع لتعرف ماضيك فمعرفة الماضى جزء من صناعة مستقبل مشرق
ان من افضل العلوم اللتى اثرت على البشريه باكملها هى الجراحه فهل تعرف من اول من كتب وعمل بالجراحه فى ان الطبيب الزهراوى المسلم نشر فى العام 1000 موسوعة كبيره تكونت من 1500 صفحه وضع فيها الزهراوى كل خبرته فلا زال علماء المغرب والمشرق يقتبسون منها ويرجعون اليها 500 عام يعتبرونها الاصل اللذى يسيرون عليه ويعتبرونها المرجع الاساسى لهم وليس هذا فقط ما قدمه الزهراوى بل ان الزهراوى هو اول من استخدم امعاء القطط فى صناعة الخيط اللذى يستخدم فى خياطة الجروح كما ان الزهراوى هو اول من اجرى عملية ولادة قيصريه اى عملية ولادة بشق البطن بل ان اداة الجفت او الملقاط اللذى يستخدم فى التقاط رأس الطفل عند الولاده كان اول من صممه واستخدمه هو الزهراوى


القهوه المستخدمه الان واللتى اصبحت اجود وافضل الانواع منها اوربيه بل انى قرأت عن انواع اذا عرفت كيف يتم صناعتها او من اين تخرج انا اجزم لك انك لن تتناول هذه القهوه مره اخرى دعنى اخبرك ان اصل هذه القهوه يمنيه وان اول ارض تمت زراعة القهوه بها هى الاراضى اليمنيه نعم الامر حقيقه ففى بداية القرن التاسع تمت زراعة اول نوع من انواع البن فى بلاد اليمن وتم استخدام البن فى هذا الوقت فى بادية الامر فى مساعدة المتصوفين على البقاء مستيقظين من اجل العباده ثم بعد فتره انتقل البن الى القاهره على ايدى بعض الطلاب اللذين ذهبوا من اليمن الى القاهره لتلقى العلم على يد المشايخ الموجودين فيها ومن القاهره انتقل البن الى جميع انحاء البلاد الاسلاميه ثم فى القرن الثالث عشر انتقل البن الى تركيا وبحلول القرن السادس عشر انتقل البن الى اوربا على يد احد تجار البندقيه فالغرب لم يعرف القهوه الى بعد 7 قرون من استخدامها فى ارض الاسلام


الطيران اللذى يجوب العالم الان بمختلف انواع سواء كان حربى او مدنى تجارى او شخصى متطور او غير متطور لابد ان يعرف الجميع ان اصل الطيران عربى وان اول محاولة طيران فى التاريخ كانت من مخترع عربى فمن لم يسمع عن عباس ابن فرناس ؟؟ اعتقد ان الجميع يعرف هذا العالم العبقرى ولكن لانه عربى لم يحظى بالضجة الاعلاميه اللتى تعطيه الشهره اللتى حظى بها غيره الكثيرين ممن لا يستحقوها من ابناء الغرب ومن ابناء الوطن العربى اللذين تجردوا من ملتهم ك طه حسين ونجيب محفوظ
عباس بن فرناس هو العبقرى صاحب اول محاولة طيران باستخدام اله كانت المحاوله اللتى قام بها عباس بن فرناس فى القرن التاسع حيث قام بتصميم الة مجنه اشبه ما تكون بالطيور المجنحه ونجح بالفعل فى الطيران فقد سجل التاريخ ان عباس ابن فرناس ان عباس بن فرناس نجح فى اشهر محاولاته حيث قام بالطيران فوق مجموعة جبال قرب مدينة قرطبه الاسبانيه قبل ان يسقط وينكسر ظهره وبعده توالت المحاولات على الاصول اللتى اسسها عباس ابن فرناس كأول مخترع للطيران بالعالم


ربما لا تكون الجامعات العربيه والاسلاميه هى الاكثر تطورا فى هذا الوقت ولكن ما يجدر ذكره هو ان اول جامعه فى العالم تم تسأسيها فى بلاد المغرب العربيه وهى مسجد وجامعة القيراون القائمه الى الان تشهد ان العلم اصل من الاصول اللتى يقوم عليها المجتمع الاسلامى قمات الاميره العربيه فاطمه الفريحى فى عام 859 بتأسيس اول جامعة فى العالم فى مدينة فاس بالمغرب وقامت شقيقتها الاميره مريم بتأسيس مسجد بالقرب منها فشكلا صرحا متكاملا مازال موجود الى الان منذ اكثر من 1200 عام شاهد على تقدم المسلمين


علم الجبر من المعروف ان اول من وضع اسس لهذا العلم وتمت نسبته اليه هو الخوارزمى والخوازمى لا يحتاج الى تعريف وتم تسمية علم الجبر باسم كتابه حيث انه الف كتاب اسماه "الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة" وكان هذا فى القرن التاسع حيث قدم فيه اللتى الجبريه اللتى تنظم ايجا حلول للعمليات التربيعيه والخطيه وقد استعان الخوارزمى فى هذا ببعض الاصول اللتى وضعها علماء الاغريق الا انه اول من وضع الاساسيات المنظمه لطرق البرهان



كان العالم يعيش على اعتقاد خاطئ زرعه بطليموس واقليدس من ان الضوء يخرج من العين الى الاشياء فتتم الرؤيه حتى قبل اكثر من الف عام جاء الفزيائى المسلم المخضرم الحسن بن الهيثم لضرب بهذه النظريات عرض الحائط ويثبت للعالم اجمع خطأها ويثبت ان الضوء ينعكس على الاشياء ومنها على العين كما ان الحسن ابن الهيسم هو اللذى استطاع الربط بين علاقة العصب البصرى بالدماغ وبالتالى كيفية عمل العين


يشير الكثير من خبراء الموسيقى فى العالم ان مقاييس الموسيقى تستند الى الابجدية العربيه بل هل تعرف ان الة الكمان الموجوده الان هى اله مستوحاه من الة الربابه اللتى وصلت الى اوربا عن طريق بلاد المشرق ومن اول الات الموسيقيه واللتى وصلت الى بلاد الغرب عن طريق المشرق الربابه والعود والوتريه بل ان المسيقيون الاسلاميين اثروا تاثيرا كبيرا على الموسيقين الغربين بل ان شارلمان امبراطور الروم كان يحاول ان ينافس بغداد وقرطبه فى الموسيقى

فرشاة الاسنسان يعتبر النبى (ص) اول من استخدم فرشاة الاسنان حيث كان النبى (ص) يستخدم عود السواك وهو اللذى تم استيحاء فكرة الفرشاه منه وكان هذا فى حوالى عام 600 ميلاديه وكان صلى الله عليه وسلم يستخدمه فى غسل اسنانه وانعاش نفسه ونشر هذه العاده الطيبه بين المسلمين وحثهم عليهم وقال لولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك عند كل صلاه وفى عصرنا الحالى يتم استخدام مواد مستخرجه من شجرة السواك فى معجون الاسنان الموجود الان

العديد من القواعد الاساسيه ل الات التشغيل تعود الى اصل اسلامى ومنها النظام المعروف نظام تشغيل الات بالعجلات الدواره وفى هذا النظام يتم تحريك العديد من الاشياء فقط بمجرد تحريك العجله الدواره وانتشرت هذه الاليه بسرعه كبيره جدا فى جميع دول العالم بمجرد ان اكتشفها العالم العربى الجذرى فى القرن الثانى عشر

خلال عصر احمد بن طولون وفى القاهرة تحديدا تم تأسيس اول مركز طبعى او ما يعرف حاليا باسم المستشفى وكان هذا فى عام 872 وكان يعمل بالمجان لكل من يحتاجه ويقدم فيه جميع الخدمات الطبيه ومن القاهره بدأ انتشار المراكز الطبيه الى جميع بلدان العالم

دمتم فى امان الله

بارك الله فيكم اخي الكريم على هذا المقال الرائع ولكن انبهك الى الاخطاء المطبعية وتصحيح الاحاديث النبوية الشريفة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالخليفة الراشد الخامس هو الحسن بن علي رضي الله تعالى عنه، ولا شك أن معاوية رضي الله عنه وعمر بن عبد العزيز كانا عادلين راشدين.

أما خلافة الحسن فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الخلافة في أمتي ثلاثون سنة، ثم يكون بعد ذلك الملك... رواه أحمد والترمذي.

قال الحافظ في الفتح: والمراد به خلافة النبوة. اهـ، وقال القاضي: المراد بها الخلافة التي لا يشوبها ملك بعده. وقال بن أبي العز في شرح الطحاوية: كانت خلافة أبي بكر سنتين وثلاثة أشهر، وخلافة عمر عشر سنين ونصفاً، وخلافة عثمان اثنتي عشر سنة، وخلافة علي أربع سنين وتسعة أشهر، وخلافة الحسن ستة أشهر، وأول ملوك المسلمين معاوية رضي الله عنه، وهو خير ملوك المسلمين. انتهى.

وقال ابن كثير في البداية والنهاية: ... وتكميل الثلاثين بخلافة الحسن بن علي نحواً من ستة أشهر حتى نزل عنها لمعاوية عام أربعين. انتهى.

فأما معاوية فهو خير ملوك المسلمين كما مر معنا في كلام أبي العز، حتى قال الأعمش: لو رأيتم معاوية لقلتم إنه المهدي. وقد ذكر عند الأعمش عمر بن عبد العزيز فقال: كيف لو أدركتم معاوية؟! قالوا: في حلمه؟ قال: لا والله؛ بل في عدله.

ومع ذلك فإن حكمه لا يعتبر خلافة نبوية لأنه شابه ملك، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى عن خلافة معاوية: ومعاوية قد شابها الملك، وليس هذا قادحاً في خلافته، كما أن ملك سليمان لم يقدح في نبوته... وهذا يقتضي أن ثوب الخلافة بالملك جائز في شريعتنا، وأن ذلك لا ينافي العدل؛ وإن كانت الخلافة المحضة أفضل. انتهى مختصراً.

وأما عمر بن عبد العزيز رحمه الله فقد تولى الحكم سنة 99 هـ. وقد كان عادلاً عالماً ورعاً زاهداً، وقد سماه كثير من العلماء الخليفة الخامس لأنه جاء في زمن ابتعد الولاة فيه عن الهدي النبوي في الحكم وعن سيرة الخلفاء الراشدين فجدد مسيرتهم، أو لعله لقلة فترة خلافة الحسن رضي الله عنه، ولاضطراب أمر المسلمين في هذه الفترة.

والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالخليفة الراشد الخامس هو الحسن بن علي رضي الله تعالى عنه، ولا شك أن معاوية رضي الله عنه وعمر بن عبد العزيز كانا عادلين راشدين.

أما خلافة الحسن فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الخلافة في أمتي ثلاثون سنة، ثم يكون بعد ذلك الملك... رواه أحمد والترمذي.

قال الحافظ في الفتح: والمراد به خلافة النبوة. اهـ، وقال القاضي: المراد بها الخلافة التي لا يشوبها ملك بعده. وقال بن أبي العز في شرح الطحاوية: كانت خلافة أبي بكر سنتين وثلاثة أشهر، وخلافة عمر عشر سنين ونصفاً، وخلافة عثمان اثنتي عشر سنة، وخلافة علي أربع سنين وتسعة أشهر، وخلافة الحسن ستة أشهر، وأول ملوك المسلمين معاوية رضي الله عنه، وهو خير ملوك المسلمين. انتهى.

وقال ابن كثير في البداية والنهاية: ... وتكميل الثلاثين بخلافة الحسن بن علي نحواً من ستة أشهر حتى نزل عنها لمعاوية عام أربعين. انتهى.

فأما معاوية فهو خير ملوك المسلمين كما مر معنا في كلام أبي العز، حتى قال الأعمش: لو رأيتم معاوية لقلتم إنه المهدي. وقد ذكر عند الأعمش عمر بن عبد العزيز فقال: كيف لو أدركتم معاوية؟! قالوا: في حلمه؟ قال: لا والله؛ بل في عدله.

ومع ذلك فإن حكمه لا يعتبر خلافة نبوية لأنه شابه ملك، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى عن خلافة معاوية: ومعاوية قد شابها الملك، وليس هذا قادحاً في خلافته، كما أن ملك سليمان لم يقدح في نبوته... وهذا يقتضي أن ثوب الخلافة بالملك جائز في شريعتنا، وأن ذلك لا ينافي العدل؛ وإن كانت الخلافة المحضة أفضل. انتهى مختصراً.

وأما عمر بن عبد العزيز رحمه الله فقد تولى الحكم سنة 99 هـ. وقد كان عادلاً عالماً ورعاً زاهداً، وقد سماه كثير من العلماء الخليفة الخامس لأنه جاء في زمن ابتعد الولاة فيه عن الهدي النبوي في الحكم وعن سيرة الخلفاء الراشدين فجدد مسيرتهم، أو لعله لقلة فترة خلافة الحسن رضي الله عنه، ولاضطراب أمر المسلمين في هذه الفترة.

والله أعلم.

بسم الله مشاء الله