عندما تتحرك اليد للكتابة على الورق، فإنها لا تكتب، أو بالأحرى لا تصدر أوامرا'' بالكتابة، حروفاً، أو رسوماً، أو خطوطاً، إلى القلم أو الريشة التي نمسك بها·
فاليد، وسيلة فقط للكتابة، فإذا كانت عضلات اليد أوالأصابع التي تمسك بالقلم تبدو ظاهرياً أنها المعنية بذلك، فإن حقيقة الأمر تناط إلى شيء آخر وهي'' الأعصاب''، التي تتلقى أوامرها من المخ، وتتحكم في العضلات والأصابع، ومن ثم تكون الكتابة، أو أي فعل آخر·
لذا قالوا: ''إن الخط بصمة ''للشخصية، وهي بصمة لا تقل أهمية عن بصمة الإصبع، أو بصمة حدقة العين، أو بصمة الصوت، وإذا أمعنا النظر في كل هذه الأنواع من البصمات، سنجدها تندرج تحت ما يسمى بالأفعال '' اللا إرادية ''التي لا يتشابه فيها شخصان مهما كان الأمر، بل لا يتشابه فيها الشخص الواحد نفسه في زمنين مختلفين، وإن بقيت القواعد ثابتة·
وقد عرف قديماً ما يسمى بعلم '' اقتفاء الأثر''، وظهر حديثاً جداً ما يعرف بعلم ''الجرافولوجي'' المعني بالاتصالات الإنسانية غير اللفظية، وهما علمان يخضعان للأسس والقواعد العلمية الموضوعية، وذات صلة، ويستندان إلى محكات منهجية يركنان إليها·

الدكتور فؤاد أسعد عطية الخبير العربي بجامعة هارفارد الأميركية، في علم الاتصالات الإنسانية غير اللفظية، واستشاري الهندسة البشرية الذي يحمل لواء البحث في تطبيقات هذا العلم على الخط العربي، بعد أن كان مقتصراً على الخط اللاتيني إلى عهد قريب، يحل ضيفا'' على مكتب شؤون المواطنات بالدولة، لتقديم عدد من المحاضرات فى هذا الجانب، يجيب عن تساؤلاتنا التى حملناها اليه، ويوضح حقيقة علم الجرافولوجي؟ وأسسه العلمية، ولماذا تعد ''الكتابة'' بصمة من البصمات؟ وهل يمكن قراءة أو تحليل الشخصية من الكلمات البسيطة التى يكتبها أو حتى مجرد النظر الى توقيعه ؟
وإلى أي حد يشير التوقيع ''الامضاء'' إلى شخصية صاحبه؟ وكيف يفسر اختلاف الخطوط، والتوقيعات المعقدة والمتشابكة؟ ولماذا تعتمد البنوك بصمة الخط أوالإمضاء في تعاملاتها المالية؟ ولماذا الإصرار على أخذ توقيعين عند صرف أي شيك مصرفي؟
وهل أصحاب الخطوط الرديئة فعلاً عباقرة؟ ولماذا نرى البعض لا يكتبون إلا باليد اليسرى؟ وكيف يفسر ''لماذا يبدو خط المرأة أقل جمالاً واتقاناً من خط الرجل؟ ''
يقال: لو وضع مئات بل الآلاف منا أصفاراً بهذا الشكل (0)، فإن من المستحيلات أن يتشابه صفران فيما بينها على الاطلاق، فكل (صفر) يشير إلى صاحبه··

ثانكس على الموضوع