نحن نؤمن بصلابة الاسلام وقوته فى نفوس الناس كلما تاسس على العقل وقوة
الحجة وضعفه وتهافته كلما اعتمد على مجرد التسليم والاذعان ولعل الاسلام هو الدين الوحيد الذى يعطى لايمان العقل اولوية قصوى وينحاز للعقل ضد التقليد والتمسك باهداب الماضى وعبادة ماكان عليه الاباء والاجداد واسلوب السخرية الذى يستخدمه القران الكريم فى هذا السياق
((اولو كان ءاباؤهم لايعقلون شيئا ولا يهتدون))البقرة170
( (( اولو كان ءاباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون)المائدة104
اسلوب شديد الدلالة فى ابلاغ رسالة اهمية العقل فهو السبيل الوحيد للعلم الذى هو بدوره الاساس المتين الذى تتأسس عليه الهداية...
ولاهمية واصالة دور العقل فى تأسيس الايمان والهداية ربط الاسلام ربطا محكما بينه وبين الاجتهاد فلم يعلق الوصول الى الصواب او الحقيقة التى هى ضالة المؤمن شرطا لاجازة الاجتهاد ومكافأته...لقد اجاز الاسلام الاجتهاد الخطأ وكا فأة "من اجتهد فأخطأ فله اجر" ذلك ان الخطأهو السبيل لبلوغ الصواب فى مجال التفكير الحر, التفكير بلا خوف ولا عوائق ولا مناطق امنة كما يريد البعض.
فى مجال العقيدة اختلفت اجتهادات العلماء المسلمين مثلا حول فهم طبيعة الايمان واختلفوا حول تعريفه وما اذا كان التعريف يتضمن العمل اى العبادات ام انه قاصر على ايمان القلب كما اختلفوا حول طبيعة القران الكريم هل هو محدث مخلوق ام ازلى قديم بل اكثر من ذلك فلقد اختلفوا
حول عقيدة التوحيد بين ما يفصل بين الذات الالهية والصفات وبين من يوحد بينهما.. فهذه.الخلافات لم تكن خلافات حول الاصول وانما كانت اجتهادات فى فهم تلك الاصول وشرحها فلم ينكر احد وجود الله او التوحيد ...
او القران
وليس معقولا ونحن فى القرن الواحد والعشرين ان نتمسك بشروط وقواعد الاجتهاد التى وضعها اسلافنا تمسكا حرفيا وهى فى مجملها شروط وقواعد بائسة بمقياس تطور ادوات المعرفة فى عصرنا هذا
ان فهم ائمة السلف لكثير من ايات القران الكريم لم يعكس الا حظهم المتواضع من فهم الظواهر الكونية انذاك ولكن لا يعقل عقلا او منطقا ولا دينا ان نصر فى زماننا هذا بعد ان وقف الانسان على كم هائل من ايات الكون على رفض الاستلهام بالحقائق العلمية فى اعادة فهم وتفسير ما كان غامضا من القران. لا يعقل ان نردد ان القران صالح لكل زمان ومكان ثم نصر ان نفهمه فقط بمنطق الانسان الذى عاش منذ قرون طويلة مضت ظنا منا ان فى ذلك عبادة لله واتباعا للسلف ! وانه من الجهل العظيم ان يتحدث خطيب من الشرق الاوسط فى التلفاز ويحاورمباشرة على الهواء شخصافى اندونسيا واخر فى امريكا ليفتى بعد ذلك بان اكتشافات العلماء غير المسلمين لا يؤخذ بها فى فهم القران!!وفى قوله هذا هو انكار صريح لايات الله الكونية.
ان الاسلام ينتشر فى صمت وبتدبير من خالق الكون فى فراغات الحضارات التى تهوى من وراء الكواليس,فالعولمة وان كانت جسرا بناه اهل الغرب لينقلوا حضارتهم الى كل العالم فشاء الله ان تنتقل عليه عقيدة الاسلام اليهم رغم سلبية المسلمين!
فالاسلام لا ينتشر من حسن اداء المسلمين اذ انهم غثاء كغثاء السيل ولوكان للاسلام اليوم عيب فعيبه الاول فى جهل وحماقة وضعف وذلة بنيه,الذين لا يعرفون من الاسلام الا اسمه ومن القران الارسمه حيث اصبح القران عند كثير من المسلمين كا لوثن يقدسون صفحاته ويكثرون من تقبيله وينفضون عنه الغبار كل يوم ولكن للاسف ينسون تنفيض الغبار الذى ران على قلوبهم وكان النصيب الاكبرله على عقولهم , الامر الى ادى الى انهم يجهلون معظم ما يحويه القران من علوم وحكم واحكام فى عالم وزمان تتعطش فيه الانسانية الى ما ائتمننا الله عليه من علم باسرار الخلق والخالق والموت والحياة والبعث ,مما فصله فى كتابه الذى بين ايدينا ولايأتيه الباطل من اى جانب. فكتاب الله الذى بين ايدينا موجه للبشرية جمعاء وللانسان فى اى مكان وزمان وحجتنا فى ان هذا الكتاب المبارك الذى ابتدأنزوله على نبى امى فى مجتمع امى يبدأ ب((اقرا باسم ربك الذى خلق* خلق الانسان من علق *اقرأوربك الاكرم*الذى علم بالقلم*علم الانسان مالم يعلم)) فان العلم بالقلم لم يكن من مميزات مجتمعه ولا "العلق " من اكتشافات علمائه وما كان نص الكتاب اصلا موجها للمسلمين وانما للانسان حيثما كان وفى اى زمان
ونحن لافاقة العقول ولدفعها للتدبر فى ايات القران الكريم سنستخدم اسلوبا للحوار يهدف الى تنفيض التراب الذى ران على عقولنا وقلوبنا مستخدمين ادوات الاستفهام المتحركة بالحياة والدهشة(كيف ولماذا) والمعرفة التى تحركنا خطوة نحو المجهول فنجوس فى ارجائة لعلنا نجد فية موضعا لاقدامنا المترددة اولعقلنا الخجول ولن نقترب لادوات الاستفهام الساكنة
(اين ومتى)الفاترة التى لاتعبر عن الدهشة ولكنها ترضى بالتسجيل
ونحن هنا لانطرح هذه الافتراضات والاسئلة من باب ا لتشكيك فى الذى توارثه المسلمون على مدى قرون ولكن لان الايات التىسنجعلها محل نقاش فيها غموض فى المعنى ومتسع للتدبربل ان الحقائق العلمية الموجودة فى زمنا هذا تساعدنا على طرح تلك التساؤلات والافتراضات التى قد تأتى مخالفة للاراء المتوارثة والتى يغلب عليها الطابع الاسرائيلى التى اعتاد عليه اهل الاسلام وقبلوه بدون تدبر.
وهذا الجزء الاول من الطرح
1 س هل تعتقد ان الجنس البشرى تكون بعد ان خلق الله ادم من
(ان ابنى ادم التوأمين تزوج كل منهما توأمة اخيه اى ان الله بدأ سلالة
خلقه من زواج اخ باخته كما ذهب اهل التفسير نقلا عن التوراة
المحرفة ) ؟ وما دليلك؟
2س كم من الوقت احتاج سيدنا نوح عليه السلام ليجمع تلك المخلوقات التى حملها معه فى الفلك ؟ وماهى؟ودليك على ذلك؟
3س هل كان ادم فى يوما صبيا ؟ وما دليك على ذلك ماذهبت؟
4س ماهى العلاقة الجيولوجية التى تربط بين الحجر الاسود...وحجارة الكعبة....وحجارة جبلى الصفا والمروة.....وحجارة جبل عرفات .....
وحجارة رجم الشيطان....وهل ترى انه يتعين على الدول الاسلامية أخذ عينة من كل حجر وتقوم بتحليله ودراسة تركيبته لبيان تلك العلاقة التى تربط بين تلك الاحجار؟
5س من المعروف ان الاسلام دين النظافة والاحتشام والاحترام الا ان ذلك
يتعارض مع الهيئة التى نرى فيها الحجيج فهم عراة متسخين اظافرهم وشعورهم طويلة ..هم اقرب الى هيئة الانسان البدائى ...علل ذلك مع بيان المعجزة العلمية من وراء ذلك؟
6 س قال الله تعالى(الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن
الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقون يا اولى الالباب)197البقرة
مع الوضع فى الاعتباران الله وصف عبادة الحج انها"ايام معدودات" وليس اشهر فقال تعالى(واذكروا الله فى ايام معدودات فمن تعجل فى يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون)203 البقرة فالايام المعدودات هى ايام التشريق كما ان الحج
كما هو معروف هو عرفة كما قال النبى صلى الله عليه وسلم اذن فركن الحج الفرض يمتد من يوم التروية وهو اليوم السابق ليوم عرفةالى نهاية ايام التشريق وليس شهورا .... فما هو المقصود بالشهورالمعلومات.؟
...ولماذا تكرت كلمة الحج ثلاث مرات فى تلك الاية الكريمة بصورة ملفتة؟
7س قال الله تعالى للمصطفى عليه صلوات الله وسلامه(واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضى ولو الى قومهم منذرين* قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدى الى الحق والى طريق مستقيم)30,29 الاحقاف.......لماذا قال الجن ان القران نزل بعد موسى فهل غاب عليهم انه انزل من بعد عيسى ام ان فى قولهم سر جديد ؟
وهذه دعوى للجميع للمشاركة فى الحوار وتدبر القرأن
الى اللقاء فىا لجزء الثانى