السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
هذه أقوال أهل العلم عما سألت أخي الكريم نقلتها لك من موقع سحاب ومن مواقع أهل العلم
حكم الصلاة في البنطلون للعلامة الألباني ...
س / ما حكم الصلاة في البنطلون :
جواب الشيخ
البنطلون له مصيبتان : الأولى : أنه ليس لباسا إسلاميا ، هو لباس أوربي ، ويمكن أن نقول مهني ، ولكنهم تغلبت عليهم عاداتهم وأخلاقهم اللاإسلامية فتفننوا في تفصيل البنطلون كما تعرف ، وكل سنة يطلعوا بموضة تختلف عن سابقتها ، فهذا من زي الكفار وليس من زي المسلمين .
المسلمون إلى عهد قريب كانوا يتسرولون يلبسون السروال الفضفاض .
هذه المصيبة الأولى : أنه من عادات الكفار ولا يجوز للمسلمين أن يتشبهوا بالكفار .
وهنا لا بد لي من التذكير بشيء طالما يذكر بمثل هذه المناسبة ، يقولون : إن البنطلون صار لباسا أمميا ، كل الأمم وكل الشعوب تتبنطل .
نقول إن افترضنا أن الأمر كذلك ـ وليس كذلك لأنه لا يزال في كثير من البلدان الإسلامية يحافظون على الزي الإسلامي وإن كانت تختلف من شكل إلى آخر ـ فنقول : هب أن الأمر كذلك ؛ هنا يأتي حكم شرعي جديد وهو أن المسلم ليس مكلفا فقط بألا يتشبه بالكفار ؛ بل هو مكلف بأن يتقصد مخالفة الكفار ، مخالفتهم في شيء ما فيه أي ضرر لو فعله المسلم ، لكن مع ذلك ينبغي أن يتقصد مخالفة الكافر ، والدليل على ذلك حديث رائع جدا وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( إن اليهود والنصارى لا يصبغون شعورهم فخالفوهم ) .
يعني من سنة الله الكونية في عباده أنه فرض الشيب على الإنسان ، سواء ذكرا أو أنثى ، مسلما أو كافرا ، فقد تجد مسلما شائبا ، وتجد كافرا يهوديا أو نصرانيا أو كافرا ملحدا شائبا ، جمع بينهما الشيب ؛ ليس بصنع الشائب ، ولو كان بيده من الأمر شيء ـ خاصة هؤلاء الكفار ـ ما شاب أحد منهم أبدا ، لأن الشيب عندهم بغيض ، أما عند المسلمين فقد ذكر الرسول عليه السلام في بعض الأحاديث أن الشيب في وجه المسلم نور .
على كل حال ؛ هذا فرض من الله على الناس أن يشيبوا ، دون تفريق بين مسلم وكافر ، فإذا رأينا مسلما قد شاب وجاره الكافر شاب ، ما نقول أن هذا تشبه بهذا ، لأنه ليس من فعله ، وإنما هو من فعل رب العالمين ، مع ذلك قال عليه الصلاة والسلام ( خالفوا اليهود والنصارى ، اصبغوا شعوركم فإنهم لا يصبغون ).
فإذا ؛ بهذا الحديث وضع لنا الرسول عليه الصلاة والسلام هذه القاعدة العامة ؛ في سبيل حرص المسلمين على أن يحافظوا على شخصيتهم المسلمة ، حتى في شيء لا يملكونه ـ لو كان يملك أحدهم ما شاب كما ذكرنا ـ لكن يملك الصبغ فيقول عليه الصلاة والسلام للمسلم اصبغ شعرك وخالف في ذلك الكافر من اليهود أو النصارى أو غيره .
فالبنطلون ؛ لو فرضنا أنه شاع في الأمم كلها فنحن مش ضروري نلبسه ، بل ضروري نتقصد مخالفة الكفار في هذا اللباس فيكون لباسنا غير لباسهم .
هذا هو العيب الأول في البنطلون ؛ وهو إما المشابهة ، وإما ترك المخالفة .
في عيب ثان ـ وهذا أهم بكثير جدا ـ وهو أنه يحجم العورة ، والكفار ما عندهم آداب ، ما عندهم بحث اسمه عورة المرأة وعورة الرجل ، كل هذه الأشياء ليست في دينهم ، مع ما فيه من تحريف وتغيير .
أما المسلم فله قيود وشروط ، النساء لهم عورة ، والرجال لهم عورة ، والأطفال الصغار عندهم عورة .
لما يلبس المسلم البنطلون فهو يحجم العورة الصغرى ؛ بل وأحيانا العورة الكبرى ، خاصة إذا صلى ، ركع وسجد ، فهنا تتجسد العورة الكبرى ، وهذا لا يجوز في دين الإسلام .
ولذلك فينبغي على كل مسلم أن يغير هذا اللباس إلى لباس إسلامي ... ويجب أن يحافظ على شخصيته الأسلامية .اهـ.
ويقول الشيخ الالباني في الشريط 689/1 الدقيقة 12 :" عندما سئل عن هذا السؤال
س / هل يجوز الصلاة في البنطلون؟ أو هل تصح ؟
جواب الشيخ / إذا كنت تقصد بالصلاة بالبنطلون هل يجوز بمعنى تبطل أم تصح ؛ فالجواب تصح ولا تبطل ... وعلى هذا نقول صلاة المتبنطل مكروهة كراهة تحريمية ... وأنا أضرب مثلا : رجلا يصلي وهو لابس الحرير فصلاته صحيحة ولكنه آثم ".
وذكر مثل ذلك في الشريط رقم 6 / 1.
http://www.alalbany....iew.php?id=4410
http://www.alalbany....iew.php?id=2027
http://www.alalbany....view.php?id=738
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
السائل (ع.ع) الرياض يقول: ما حكم لباس سروال "البنطلون"؟ خاصة أن بعض من يلبسه ينكشف جزء من عورته، وذلك وقت ركوعه وسجوده في الصلاة.
إذا كان البنطلون - وهو السراويل - ساتراً ما بين السرة والركبة للرجل، واسعاً غير ضيق صحت فيه الصلاة، والأفضل أن يكون فوقه قميص يستر ما بين السرة والركبة، وينزل عن ذلك إلى نصف الساق أو إلى الكعب؛ لأن ذلك أكمل في الستر.
والصلاة في الإزار الساتر أفضل من الصلاة في السراويل إذا لم يكن فوقها قميص ساتر؛ لأن الإزار أكمل في الستر من السراويل.
http://www.binbaz.org.sa/mat/2480
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
هل تبطل الصلاة إذا صلى شخص بسروال فقط دون القميص، أو بالأحرى: ما حكم الصلاة بالسراويل.؟ خاصة أننا نجد في بلادنا هذه أي الجزائر تقريبا كل الناس يصلون بالسراويل إلا من رحم ربي وأغلبهم الشباب. وهناك من يقول أو يحكم بالبطلان أو الصلاة فيها شك، إلى غير ذلك. لذا أطلب من فضلكم إفادتنا لهذا الجواب، أو هذا الحكم الشرعي لهذا السؤال وبصفتي طالب علم إن شاء الله وأسأله التوفيق، أرجو وألح أن تفيدنا هذا الحكم الشرعي بالتفصيل. وأسأل الله التوفيق للعلم النافع والتفقه في ديننا والعمل والثبات والإخلاص وبارك الله فيكم.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
ج: الواجب على الرجل أن يستر ما بين السرة والركبة بلباس ساتر لا يصف البشرة ولا يحدد العورة، فإذا كان من صلى قد ستر محل الفرض بما لا يصف البشرة من السراويل وغيرها فصلاته صحيحة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
والله أعلم وهذا رابط من المنتدى تم النقاش فيه حول لبس السروال
http://www.elksad.com/index.php?showtopic=...;ال
المصدر
هذه أقوال أهل العلم عما سألت أخي الكريم نقلتها لك من موقع سحاب ومن مواقع أهل العلم
حكم الصلاة في البنطلون للعلامة الألباني ...
س / ما حكم الصلاة في البنطلون :
جواب الشيخ
البنطلون له مصيبتان : الأولى : أنه ليس لباسا إسلاميا ، هو لباس أوربي ، ويمكن أن نقول مهني ، ولكنهم تغلبت عليهم عاداتهم وأخلاقهم اللاإسلامية فتفننوا في تفصيل البنطلون كما تعرف ، وكل سنة يطلعوا بموضة تختلف عن سابقتها ، فهذا من زي الكفار وليس من زي المسلمين .
المسلمون إلى عهد قريب كانوا يتسرولون يلبسون السروال الفضفاض .
هذه المصيبة الأولى : أنه من عادات الكفار ولا يجوز للمسلمين أن يتشبهوا بالكفار .
وهنا لا بد لي من التذكير بشيء طالما يذكر بمثل هذه المناسبة ، يقولون : إن البنطلون صار لباسا أمميا ، كل الأمم وكل الشعوب تتبنطل .
نقول إن افترضنا أن الأمر كذلك ـ وليس كذلك لأنه لا يزال في كثير من البلدان الإسلامية يحافظون على الزي الإسلامي وإن كانت تختلف من شكل إلى آخر ـ فنقول : هب أن الأمر كذلك ؛ هنا يأتي حكم شرعي جديد وهو أن المسلم ليس مكلفا فقط بألا يتشبه بالكفار ؛ بل هو مكلف بأن يتقصد مخالفة الكفار ، مخالفتهم في شيء ما فيه أي ضرر لو فعله المسلم ، لكن مع ذلك ينبغي أن يتقصد مخالفة الكافر ، والدليل على ذلك حديث رائع جدا وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( إن اليهود والنصارى لا يصبغون شعورهم فخالفوهم ) .
يعني من سنة الله الكونية في عباده أنه فرض الشيب على الإنسان ، سواء ذكرا أو أنثى ، مسلما أو كافرا ، فقد تجد مسلما شائبا ، وتجد كافرا يهوديا أو نصرانيا أو كافرا ملحدا شائبا ، جمع بينهما الشيب ؛ ليس بصنع الشائب ، ولو كان بيده من الأمر شيء ـ خاصة هؤلاء الكفار ـ ما شاب أحد منهم أبدا ، لأن الشيب عندهم بغيض ، أما عند المسلمين فقد ذكر الرسول عليه السلام في بعض الأحاديث أن الشيب في وجه المسلم نور .
على كل حال ؛ هذا فرض من الله على الناس أن يشيبوا ، دون تفريق بين مسلم وكافر ، فإذا رأينا مسلما قد شاب وجاره الكافر شاب ، ما نقول أن هذا تشبه بهذا ، لأنه ليس من فعله ، وإنما هو من فعل رب العالمين ، مع ذلك قال عليه الصلاة والسلام ( خالفوا اليهود والنصارى ، اصبغوا شعوركم فإنهم لا يصبغون ).
فإذا ؛ بهذا الحديث وضع لنا الرسول عليه الصلاة والسلام هذه القاعدة العامة ؛ في سبيل حرص المسلمين على أن يحافظوا على شخصيتهم المسلمة ، حتى في شيء لا يملكونه ـ لو كان يملك أحدهم ما شاب كما ذكرنا ـ لكن يملك الصبغ فيقول عليه الصلاة والسلام للمسلم اصبغ شعرك وخالف في ذلك الكافر من اليهود أو النصارى أو غيره .
فالبنطلون ؛ لو فرضنا أنه شاع في الأمم كلها فنحن مش ضروري نلبسه ، بل ضروري نتقصد مخالفة الكفار في هذا اللباس فيكون لباسنا غير لباسهم .
هذا هو العيب الأول في البنطلون ؛ وهو إما المشابهة ، وإما ترك المخالفة .
في عيب ثان ـ وهذا أهم بكثير جدا ـ وهو أنه يحجم العورة ، والكفار ما عندهم آداب ، ما عندهم بحث اسمه عورة المرأة وعورة الرجل ، كل هذه الأشياء ليست في دينهم ، مع ما فيه من تحريف وتغيير .
أما المسلم فله قيود وشروط ، النساء لهم عورة ، والرجال لهم عورة ، والأطفال الصغار عندهم عورة .
لما يلبس المسلم البنطلون فهو يحجم العورة الصغرى ؛ بل وأحيانا العورة الكبرى ، خاصة إذا صلى ، ركع وسجد ، فهنا تتجسد العورة الكبرى ، وهذا لا يجوز في دين الإسلام .
ولذلك فينبغي على كل مسلم أن يغير هذا اللباس إلى لباس إسلامي ... ويجب أن يحافظ على شخصيته الأسلامية .اهـ.
ويقول الشيخ الالباني في الشريط 689/1 الدقيقة 12 :" عندما سئل عن هذا السؤال
س / هل يجوز الصلاة في البنطلون؟ أو هل تصح ؟
جواب الشيخ / إذا كنت تقصد بالصلاة بالبنطلون هل يجوز بمعنى تبطل أم تصح ؛ فالجواب تصح ولا تبطل ... وعلى هذا نقول صلاة المتبنطل مكروهة كراهة تحريمية ... وأنا أضرب مثلا : رجلا يصلي وهو لابس الحرير فصلاته صحيحة ولكنه آثم ".
وذكر مثل ذلك في الشريط رقم 6 / 1.
http://www.alalbany....iew.php?id=4410
http://www.alalbany....iew.php?id=2027
http://www.alalbany....view.php?id=738
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
السائل (ع.ع) الرياض يقول: ما حكم لباس سروال "البنطلون"؟ خاصة أن بعض من يلبسه ينكشف جزء من عورته، وذلك وقت ركوعه وسجوده في الصلاة.
إذا كان البنطلون - وهو السراويل - ساتراً ما بين السرة والركبة للرجل، واسعاً غير ضيق صحت فيه الصلاة، والأفضل أن يكون فوقه قميص يستر ما بين السرة والركبة، وينزل عن ذلك إلى نصف الساق أو إلى الكعب؛ لأن ذلك أكمل في الستر.
والصلاة في الإزار الساتر أفضل من الصلاة في السراويل إذا لم يكن فوقها قميص ساتر؛ لأن الإزار أكمل في الستر من السراويل.
http://www.binbaz.org.sa/mat/2480
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
هل تبطل الصلاة إذا صلى شخص بسروال فقط دون القميص، أو بالأحرى: ما حكم الصلاة بالسراويل.؟ خاصة أننا نجد في بلادنا هذه أي الجزائر تقريبا كل الناس يصلون بالسراويل إلا من رحم ربي وأغلبهم الشباب. وهناك من يقول أو يحكم بالبطلان أو الصلاة فيها شك، إلى غير ذلك. لذا أطلب من فضلكم إفادتنا لهذا الجواب، أو هذا الحكم الشرعي لهذا السؤال وبصفتي طالب علم إن شاء الله وأسأله التوفيق، أرجو وألح أن تفيدنا هذا الحكم الشرعي بالتفصيل. وأسأل الله التوفيق للعلم النافع والتفقه في ديننا والعمل والثبات والإخلاص وبارك الله فيكم.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
ج: الواجب على الرجل أن يستر ما بين السرة والركبة بلباس ساتر لا يصف البشرة ولا يحدد العورة، فإذا كان من صلى قد ستر محل الفرض بما لا يصف البشرة من السراويل وغيرها فصلاته صحيحة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
والله أعلم وهذا رابط من المنتدى تم النقاش فيه حول لبس السروال
http://www.elksad.com/index.php?showtopic=...;ال
المصدر