كل عام يفاجئنا جوجول باحتفالية جديدة بشخصية عربية ذات طابع خاص فالعام الماضى احتفل بذكرى ام كلثوم سيدة الغناء العربى واكثرنا فرح بهذه الذكرى واليوم يتذكرى احدى اعمده الطب فى العالم العربى والغربى فالغرب يتعلمون منه ومن نظرياته الشهيرة عالم قلما تنجب الطبيعة مثله وحينما اقول عالم بصريات طبعا كلنا حنقول ايه ابن الهثيم نعم انه هو وقد
احتفل محرك البحث العالمي "جوجل"، بذكرى العالم "الحسن بن الهيثم" في ذكرى مرور 1048 عاما على ميلاده وقام بتغيير شعاره سعيا إلى لفت المتصفحين إلى هذا الحدث.
وبالرغم من الاحداث التى تدمى القلب فى مصر الااننى ابتسمت اليوم عندما شاهدت هذه الاحتفاليه وتذكرت هذا العالم الجليل اللذى جاء الى مصر وابقى فيها بعد ان كان انه يظن انه يستطيع عمل شئى للفيضان والنيل واستغلاله لمصر ولكن كما يقول الشاعر تقدرون وتسخر الاقدار لم يستطيع ذالك واقام فى منزله ولكنه خاف من الحاكم الفاطمى ان يكيد له فعمل نفسه مجنون ربما او اصيب فعلا فى بلد زى دى بالفصام وهو ياتى دائما للعلماء والاذكياء الذين يعيشون فى ضغوط حيايته ممله
العالم المسلم أبو على الحسن بن الحسن بن الهيثم - الذي ولد 354 هـ/965م وتوفى عام 430 هـ- و قد قدم الكثير من الإسهامات المتعددة والكبيرة في علوم الرياضيات والبصريات والفيزياء وعلم الفلك والهندسة وطب العيون والفلسفة العلمية والإدراك البصري والعلوم بصفة عامة بتجاربه التي أجراها مستخدمًا المنهج العلمي، وله العديد من المؤلفات والمكتشفات العلمية التي أكدها العلم الحديث بحسب ما عرفت به الموسوعة العالمية الحرة.
قام ابن الهيثم بتصحيح بعض المفاهيم السائدة في ذلك الوقت اعتمادًا على نظريات أرسطو وبطليموس وإقليدس، فأثبت ابن الهيثم حقيقة أن الضوء يأتي من الأجسام إلى العين، وليس العكس كما كان يعتقد في تلك الفترة، وإليه ينسب مبادئ اختراع الكاميرا، وهو أول من شرح العين تشريحًا كاملًا ووضح وظائف أعضائها، وهو أول من درس التأثيرات والعوامل النفسية للإبصار كما أورد كتابه المناظر معادلة من الدرجة الرابعة حول انعكاس الضوء على المرايا الكروية
، ما زالت تعرف باسم "مسألة ابن الهيثم".
* * *
مؤلفاته
====
لابن الهيثم عدد كبير من المؤلفات شملت مختلف أغراض العلوم
وأهم هذه المؤلفات: كتاب المناظر، كتاب الجامع في أصول الحساب، كتاب في حساب المعاملات، كتاب شرح أصول إقليدس في الهندسة والعدد، كتاب في تحليل المسائل الهندسية، كتاب في الأشكال الهلالية، مقالة في التحليل والتركيب، مقالة في بركار الدوائر العظام، مقالة في خواص المثلث من جهة العمود، مقالة في الضوء، مقالة في المرايا المحرقة بالقطوع، مقالة في المرايا المحرقة بالدوائر، مقالة في الكرة المحرقة، مقالة في كيفية الظلال، مقالة في الحساب الهندي، مسألة في المساحة، مسألة في الكرة، كتاب في الهالة وقوس قزح، كتاب صورة الكسوف، اختلاف مناظر القمر، رؤية الكواكب ومنظر القمر، سمْت القبلة بالحساب، ارتفاعات الكواكب، كتاب في هيئة العالم
ويرى البعض أن ابن الهيثم ترك مؤلفات في الإلهيات والطب والفلسفة وغيرها
إن كتاب المناظر كان ثورة في عالم البصريات، فابن الهيثم لم يتبن نظريات بطليموس ليشرحها ويجري عليها بعض التعديل، بل إنه رفض عدداً من نظرياته في علم الضوء، بعدما توصل إلى نظريات جديدة غدت نواة علم البصريات الحديث
ونحاول فيما يلي التوقف عند أهم الآراء الواردة في الكتاب
زعم بطليموس أن الرؤية تتم بواسطة أشعة تنبعث من العين إلى الجسم المرئي، وقد تبنى العلماء اللاحقون هذه النظرية. ولما جاء ابن الهيثم نسف هذه النظرية في كتاب المناظر، فبين أن الرؤية تتم بواسطة الأشعة التي تنبعث من الجسم المرئي باتجاه عين المبصر
بعد سلسلة من اختبارات أجراها ابن الهيثم بيّن أن الشعاع الضوئي ينتشر في خط مستقيم ضمن وسط متجانس
اكتشف ابن الهيثم ظاهرة انعكاس الضوء، وظاهرة انعطاف الضوء أي انحراف عن مكانها في حال مرور الأشعة الضوئية في وسط معين إلى وسط غير متجانس معه. كما اكتشف أن الانعطاف يكون معدوماً إذا مرت الأشعة الضوئية وفقاً لزاوية قائمة من وسط إلى وسط آخر غير متجانس معه
وضع ابن الهيثم بحوثاً في ما يتعلق بتكبير العدسات، وبذلك مهّد لاستعمال العدسات المتنوعة في معالجة عيوب العين
* * *
أهم انجازاته
=======
من أهم منجزات ابن الهيثم أنه شرّح العين تشريحاً كاملاً، وبين وظيفة كل قسم منها
توصل ابن الهيثم إلى اكتشاف وهم بصري مراده أن المبصر، إذا ما أراد أن يقارن بين بعد جسمين عنه أحدهما غير متصل ببصره بواسطة جسم مرئي، فقد يبدو له وهماً أن الأقرب هو الأبعد، والأبعد هو الأقرب
مثلاً، إذا كان واقفاً في سهل شاسع يمتد حتى الأفق، وإذا كان يبصر مدينة في هذا الأفق (الأرض جسم مرئي يصل أداة بصره بالمدينة)، وإذا كان يبصر في الوقت نفسه القمر مطلاً من فوق جبل قريب منه (ما من جسم مرئي يصل أداة بصره بالقمر)، فالقمر في هذه الحالة يبدو وهماً أقرب إليه من المدينة
وانتقل ابن الهيثم إلى القاهرة حيث عاش معظم حياته، وهناك ذكر أنه بعلمه بالرياضيات يمكنه تنظيم فيضانات النيل.. عندئذ، أمره الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله بتنفيذ أفكاره تلك، إلا أن ابن الهيثم صُدم سريعًا باستحالة تنفيذ أفكاره، وعدل عنها، وخوفًا على حياته إدعى الجنون، فأُجبر
على الإقامة بمنزله. حينئذ، كرّس ابن الهيثم حياته لعمله العلمي حتى وفاته وقد لفت الانتباه الى ذالك سلفا رحم الله مصر والمصريين
.